مياسي

عن قناديل ملك الجليل نتحدث!

2012-01-15T11:06:00.000+02:00

لطالما أسرتني كلمة "الجليل" أينما سمعتها أو قرأتها! لهذه الكلمة وقع خاص في أذني وبصري، وكذا تأتي طبرية تحت نفس المرتبة!، إلا أنني كنت أظن بأن الجليل يقع في جنوب فلسطين لأفاجأ بأن بحر الجليل هو بحيرة طبرية!.

وأخيرا بسبب كلمة "الجليل" وغرامي بها، اقتنيت رواية إبراهيم نصر الله الأخيرة "قناديل ملك الجليل" حبا بالجليل لا أكثر!، مع تحفظي على كلمة القناديل التي لم أفهم لها معنى إلا حين شرعت في القراءة، بداية اتضح بأن هذه الرواية هي الأولى في سلسلة الملهاة الفلسطينية الشهيرة وهو مشروع نصر الله الذي اقتنيت منه رواية أخرى وهي "زمن الخيول البيضاء" التي ما زالت تنتظر دورها في القراءة منذ رمضان الفائت!.

محور الرواية هو ظاهر العُمَر الزيداني، شخص وجد في زمن ما من التاريخ الفلسطيني ليكون أول ملك رمزي للجليل وما حولها في وقت كان كل هم الولاة والمتسلمين والمتصرفين في زمن الدولة العثمانية والباب العالي هو جبي المال واستلاب أرزاق الناس!، وما بلاد فلسطين وما جاورها إلا كيس مفتوح لرفد خزينة الدولة.

منذ أن تولى ظاهر متسلمية طبريا- والمتسلم هو الشخص المسؤول عن جبي المال الميري للدولة- جعل نصب عينيه أن يجعل هذا البلد آمنا!، قنديل ظاهر الذي انطفأ أولا قبل قناديل أشقائه - وهو ما دعاهم لتسليمه منصب أبيهم حتى يتحللوا من عهدهم للدولة- طال زيته حتى فاق الثمانين عاماً!، هذه القناديل التي توزعت عبر الرواية لتلعب دورها في حياة ظاهر تجلب الفكر في أهمية الرموز في حياتنا فما نظنه علينا قد يبدو إلى جانبنا دون أن نعلم بذلك.

لا داعي لحرق الرواية على من يرغب بقرائتها فهي طويلة وغنية بالتفاصيل التاريخية إلى حد متعب نوعا ما في تتبعها لحياة الشيخ ظاهر منذ أن كان في الرابعة عشرة وحتى موته شيخا بعد خيانات أولاده وحلفائه، مشروع ظاهر في بناء دولة لم تكفه طبريا وصفد وشفا عمرو والدامون فمدّ أنظاره إلى عكا وحصنها وإلى نجمة الكرمل حيفا وحتى سهل حوران ودمشق!. حَلُمَ ظاهر أن يعيش الناس في أمان بدلا من خوف دائم مستمر وعبودية مالهم للدولة، إن أهمية الرواية في نظري تكمن في حالة وجود شخص مثل ظاهر العمر؛ وهو إنسان وجد في عصر غلب عليه الجشع والطمع وحب المال إلا أن هذا الفتى وجه أنظاره نحو تحقيق حياة كريمة لأناس بسطاء لا يعنون للسلطة أكثر من أرقام لجبي المال!.

لقد نجح ظاهر في مشروعه فكان ظاهرة فريدة استحقت أن يطلق عليها "ملك الجليل"، جمع ظاهر في مملكته بين الطوائف والملل من نصارى ويهود ومتاولة وموارنة أيضا!، كما وتعامل مع الأجانب والفرنسيين فلم أكن أعرف أن القطن العكاوي هو ما كانت تعتمد عليه المصانع الإنجليزية في ذلك الوقت!.

يحسب للرواية أنها قدمتنا إلى زمن لا يذكر عادةً ولا يعرف عن رجل بهذا الإنجاز الكثير، لم أكن أعرف أن فتيات طبريا يغسلن شعرهن بماء طبريا ممزوج برائحة الأزهار طلبا للزواج!، فكرت بهذا الجزء المجهول من تاريخ المنطقة كثيرا وتألمت حين قطع أبو الذهب رؤوس ٧ آلاف من سكان يافا وهو جالس ينظر إليهم على كرسيه عقابا على تمرد المدينة!.

سأصف إبراهيم نصر الله بالكاتب المجتهد فبناء مثل هذه السرد التاريخي وملء الفراغ الذي سببته قلة المصادر ليس بالأمر البسيط إلا أنني تأكدت بعد أن قرأت ملك الجليل بأن هناك أمرا لا أحبه في أسلوبه!، لم يعجبني معظم الأسلوب الذي كان حوار الشخصيات يدور فيه وشعرت بالكلمات عصرية جدا!، كأنه حاجز يقف بيني وبينها!. أمر آخر هو المثالية في رسم الشخصيات وهو أمر لا أحبه ولا أفضله بل وأستطيع أن القول بأنه يزعجني جدا إلى حد أنه يجعلني أتردد في طرق أبواب "زمن الخيول البيضاء" فأشعر بخيبة الأمل!.

ولكن قراءة هذا السرد الرائع لزمن مغيب وتاريخ شخصية كظاهر الزيداني أمر لا يجب أن يفوّت ولذا لست بنادمة!.

اقتباسات:
-أنا لا يعنيني ما تؤمن به! يعنيني ما الذي تفعله بهذا الإيمان!

-لا يمكن أن تعيش في عصر ولا تُبتَلى بآفاته، فالعصر كالنهر، لا بد لك من أن تخوّض فيه، ولا بد للوباء أن يصيبك ما دام انتشر

-لكن الجمال ندّاهة، وسطوته لا تشبهها سطوة أخرى

-غضب الدّنكزلي، وقد أحس أن حب ظاهر له بات أقسى من أن يُحتمل!

-تأمَّلت نجمة الكرمل، وقالت: جبل كهذا يستحق أن يحلف الناس برأسه! هل رأيت حيفا اليوم؟!

-الفرق بين الدجاج والبشر-يا عثمان: أن البشر- يعون ما هم فيه، ولا يكتفون بما تكتفي به الديوك!

-تعاقب على الشام في النصف الاول من القرن ١٨ اكثر من ٤٠ واليا، لذا كان الولاة يرهقون رعاياهم بالضرائب ليعوضوا ما دفعوه ثمنا للولاية

-لو كانت عكا تخاف هدير البحر لما جلست على الشاطئ!

-كتب الرحال سلكويست الذي زار عكا: لو أراد السلطان نفسه بناء ما بناه ظاهر من أبنية، لاحتاج إلى سنين كثيرة

-للإيمان الأعمى عيون شريرة!

-أريد شعبا كاملا من الأبطال، لا شعبا من الخائفين بين هذين البحرين: بحر الجليل وبحر عكا

-الفتيات اللواتي سيعرف الكثير عنهن، وعن إصرارهن على حقِّهن في السفور ورفض ارتداء الحجاب كأمهاتهن!

-القنديل الذي سترى في ضوئه العالم عليك أت تشعله بنفسك يا بِشر

-لا تبحث عن عاشق، فقبل أن يعثر على نفسه لن تستطيع العثور عليه!

-الذي تستطيع اللحاق به ماشياً لا تركض خلفه!

-أي حياة هذه التي سيعيشها فتى مثلك وقد بدأها بمعاداة وزير؟!

بابا نويل الخمس سنوات!

2012-01-06T21:39:00.001+02:00

حوار قصير دار بين ابني عمي (هما أبناء عمومة) ويبلغان من العمر خمس سنوات:

- بتحب بابا نويل؟

- آه بحبو

- كيف بتحبو؟ المس حكت لنا انو كافر ما بيصير تحبو

- هو يعني مش بحبو بحبو

- إذا بتحبو معناتو انتا بتحب المسيحيين، معناتو بتحب كافر!

- مش بحبو هو، بس يعني بحب أشوفو!

لا تعليق!!

ساعة حمراء

2012-01-06T03:07:00.000+02:00

وقفت رشا أمام مرآتها، نظرت بحركة جانبية سريعة إلى الكومودينو لتنتبه للساعة الحمراء فجأة.

في زمن ما كان للساعة أهمية قصوى في حياتها، لم تكن لتحيا بدونها، ولم تكن تعرف كيف يعيش أناس آخرون دون أن يضعوا ساعات في معاصمهم.

اليوم صباحا قررت رشا أن تضع ساعة في يدها بعد سنوات من إغفالها، حاولت أن تتذكر كيف توضع الساعة وكيف يعاد ضبطها!

فكرت: "تبا للآيفون وللحضارة! لم يعد للساعة قيمة عندي!".

فعاليات في عمان- شهر ديسمبر

2011-12-28T16:29:00.000+02:00

مكادي نحاس وزاهي وهبه

مسرح الفكر الجديد في نسخته السادسة

مهرجان كرامة الثاني للأفلام
خالد أبو النجا وشريف مندور بعد عرض فيلم مايكروفون

فرقة مسار إجباري

شفاف

2011-11-30T09:20:00.001+02:00

قال لها: "أنت شفافة جدا ككأس ماء".

ثم أضاف: "أتعلمين شيئا، برغم هذا الحجاب أستطيع أن أتخيلك بشعر طويل على حافة البحر".

نظرت إلى هذا الرسام الذي لم تعرفه إلا من نصف ساعة ولكنها بكت أمامه كما لم تبكِ أمام أقرب الناس إليها.

رأته بعد ذلك في إحدى الحافلات… ضحكا وسخرا من أشياء كثيرة.. ثم وقف غاضبا بعد شيء قالته له لتغيظه وقال:

"لن أراكِ مرة أخرى… لا أعلم لم يجب أن تفسدي اللحظة".

ثم نزل من الحافلة ولم تره مجددا حتى الآن.

أحيانا...

2011-11-13T11:20:00.001+02:00

أحيانا حين تتحدث من داخلك يبدو صوتك أجوفا بينك وبين ذاتك..ذلك أن حديثك عن نفسك لا يفضي إلا إلى حماقة بالغة… الصمتَ رجاءً فهو الآن سيد الموقف!.

مع مريد البرغوثي: في الحديث حول تعلّق ما

2011-10-30T12:50:00.000+02:00

تنبيه: مجموعة انطباعات لا علاقة لها ببعضها.

يمكن القول أن جلسة انكتاب الماضية مع مريد البرغوثي كانت لتكون أفضل بالنسبة إلي شخصيا لو كنت أكثر تركيزا وقتها. ذلك التركيز الذي ابتدأ بعد النصف الثاني تقريبا ينحصر الآن في ذهني بأمرين:

أولاهما حين سألت إحدى الحاضرات الكاتب عن المنفى وأجابها بأن المنفى يمنعنا من التعلق بالأشياء!

كم بدا ذلك مألوفا بالنسبة لي!

الخوف من بناء علاقة مع الأشياء التي ستذهب ولن تعود فجأة كما جاءت هي نوع من الفوبيا التي قد لا يحسها الكثيرون، في غربة تبدل فيها أماكن على اختلاف عددها يصبح تعلقك بالشىء مرضا لا ترغبه - وقد يتعدى في إطاره الأشمل ليصيب علاقتك بالأشخاص أيضا - الخوف من استثمار ما يستنزفنا تركه فيما بعد هو ما أثاره في مريد بقوله: لقد بدلت ٣٠ منزلا والعشرات من الفنادق، وأذكر أني قرأت له جملة يقول فيها أن ركوة القهوة كانت تعود أخيرا إلى مالكها؛ كان الرجل يتحدث وأنا أقول لنفسي: "هذا الرجل يتكلم عني!"، ذلك الخوف الذي يمنعنا من التعلق يسرف في منعنا من الاستمرار في صنع هوية خاصة بالمكان الذي نعيشه، حقيقة لا يمثل لي أي مكان سكنته قبلا أو حاليا بيتا أو لنقل سكنا يدفعني إلى الراحة. ٣ أسابيع شعرت بأنها تريحني كانت حين أمضيت ٢١ يوما تقريبا أو أكثر من شهر رمضان الفائت وحيدة في السكن لأن زميلتي في الغرفة كانت في إجازة، أناس كثر كانوا يشعرون بالحزن لوضعي فيما كنت أشعر ولأول مرة أني في قمة السعادة لدرجة أني كنت أعمل على تنظيف الغرفة بحماس من يشعر أن هذا له وحده!

كانت أياما مجيدة برغم كل شيء!.

أما حين سألت مريدا عن المرأة، شعرت بأنه استفز، للمرأة بحسب مريد أن تسير بجانب الرجل لا وراءه ولا قدامه، المرأة حين تُقدَّس تفقد قيمتها أصلا، "ماذا تصنع المرأة حين تفقد دورها كملهمة؟" يقول مريد. ذلك أعادني إلى قريبة لي قالت يوما:

"العادات والأطباع والتصرفات لا علاقة لها بالجنس، المرأة والرجل يتساويان في الأخلاق والكذب والكرم، فذلك طبع إنساني قبل كل شيء".

نهاية وكما قال مريد: لا تحصل على كل شيء دون أن تخسر شيئا في المقابل، وأنا يؤرقني كنه ما سأخسره عموما ودائما... بل وأبدا!.

ثمانينات

2011-09-28T17:37:00.000+03:00

"لم يكن ذنب سلمى أن وعيها كطفلة تفتح في الثمانينات، هي مجرد مصادفة تاريخية بحتة أن يولد شخص ما في النصف الثاني من السبعينيات، ليعيش معظم سنوات طفولته في واحد من أكثر العقود بلادة.

ليس ذنبها بالتأكيد إلا انه مشكلتها الكبرى على الرغم من ذلك.

ماذا تتوقعون من طفلة الثمانينات تلك؟ هناك لم يكن انترنت، ولا بلاي ستيشن، كيف يمكن لأحدهم أن يعيش بلا محرك البحث جوجل او قناتي ديزني وسبايس توون؟! ثم كيف نثق في حكمه على العالم والأشياء؟! ليس هناك سوى الاتاري التي يحضرها هشام مع أبيه كل صيف، وإعلانات طارق نور، الخطط الخمسية المزعومة، الكلام المتواصل عن البنية التحتية، مسلسلات "أبو العلا البشري"، "الشهد والدموع"، و"يا أهلا بالسكان"، والهوس بعام 2000 كأنما سيأتي ليغير كل شيء، ويمنحنا حياة أخرى جديدة على طريقة "انسف حمامك القديم".

وراء الفردوس - منصورة عز الدين

* الصورة مأخوذة من مدونة يزيد.نت

شرفة العار: السلاح في يد المجتمع

2011-08-09T10:07:00.001+03:00

نشر على موقع حبر.

ملاحظة: المراجعة مبنية على ملاحظات فردية وجماعية لمجموعة انكتاب في حضور الكاتب إبراهيم نصر الله الذي شاركنا الجلسة.

كانت راية العار السوداء التي نشرت على شرفات حارة منار إيذانا بعار لايغسله إلا الدم في عرف المجتمع.

هذه الرواية هي الأولى التي أقرؤها لإبراهيم نصر الله ولكني أستطيع أن أوكد على أنها لن تكون الأخيرة. يطرق نصر الله في هذه الرواية موضوعا حساسا في الشارع الأردني ألا وهو جريمة الشرف التي غالبا ما يقع فيها اللوم وتحقيق العدالة على كاهل الأنثى كما جاء في الرواية.

منار ابنة وحيدة بين ثلاثة شبان لأب كان عاملا في مصنع الإسمنت قبل أن يختار تبديل مهنته لأنه صار يخشى أن يتحول إلى عمود إسمنتي. يختار أبو الأمين مهنة جديدة وهي شوفير أو سائق تاكسي. هذا التاكسي أو السوبارو الذي اهتم أبو الأمين أن يكون في حوزته بأسرع وقت ممكن ليوفر على ابنته الحبيبة مشاق الطريق ونذالة المواصلات وراكبيها في ذهابها وإيابها من وإلى الجامعة سيكون السبب في مأساتها فيما بعد.

لم يفلح شقيق منار الأكبر أمين في إكمال دراسته ومع فشله في الحصول على رخصة قيادة عمومية يقوم الأب بتضمين التاكسي ليونس والذي يتولى كذلك مهمة توصيل منار إلى جامعتها بعد أن تحول الأب إلى شبه مقعد. في الأثناء تواصل منار الذهاب إلى جامعتها والالتقاء بعصام زميلها الذي تنشأ بينها وبينه علاقة حب عفيفة وبسيطة – كشخص منار البسيط جدا والذي يصل أحيانا إلى حد السذاجة وهو ما عبر عنه نصر الله حينما انتقد البعض سطحية الشخصية بأنها كائن بسيط مثل ثلاثة أرباع الطلاب التي تخرجهم جامعاتنا- لا تتعدى الذهاب إلى المول أو السينما.

بعد أن يفقد أمين عمله في محطة الوقود يبدأ في مرافقة يونس ليلا ونهارا ليعرف منه أسرار العمل على التاكسي، يقوم أمين سرا بتحصيل الرخصة ومن ثم يستدين مبلغا من المال من يونس ليفاجأ هذا الأخير بأبي الأمين ينهي خدماته.

إن رفض أمين لإعادة المبلغ ليونس سيكون هو السبب في أن يونس سيقرر الانتقام من أمين بأبشع طريقة ممكنة ألا وهي اغتصاب أخته!. طعنة يوجهها رجل إلى رجل آخر في شرفه ولا يمكن ردها إلا بالموت!

“في اللحظة التي التي كان فيها أمين يمسك فيها بيد العروس ويتوجه بها إلى بيته الثاني، على العتبة مباشرة، التقى بمنار وجها لوجه، ولم يكن يلزمه الكثير من الفطنة ليفهم أنها كانت تبكي، لكنَّ ما لم يفهمه هو ذلك الشق الكبير في فستانها عند الرقبة!”.

تخفي منار ما حدث معها عن عائلتها وترفض طلب عصام للزواج منها دون مبرر واضح؛ يسوء وضعها أكثر حينما تدرك أنها غدت حاملا ولكنها تتأخر في إعلام عائلتها خوفا ربما أو بدافع الصدمة. تحاول العائلة جهدها لحل المشكلة غير أن قابلة الحارة تعتذر عن مساعدتها لأن الوقت قد فات؛ ويحاول أمين تدبير المال اللازم لمساعدة أخته ولكن الطبيب يرفض ذلك في آخر لحظة مما يدفع أمين إلى الانسحاب تاركا لنساء عائلته – أمه وزوجته الأولى نبيلة- تدبير الموضوع على عاتقهن.

ويتم حجز منار في قسم الشرطة بعد تعرضها لمحاولة قتل فاشلة من أمين لتبدأ معاناة جديدة في حياتها حيث يسلط الكاتب الضوء على المعاملة اللا إنسانية التي تتلقاها ضحايا هذه الحالات وحجزهن مع المتهمات في جرائم أخرى، بصراحة أحسست أن الكاتب هنا حاول أن يجمع كل ما أمكنه من القصص المختلفة المرتبطة بقصة منار مثل شامة التي قتلت طفل السفاح الذي حملت به ابنتها بعد ولادته ولبنى التي اختارت أن تفقد عذريتها مع حبيب وعدها بالزواج وكانت النتيجة أن صارت تقضي سنوات في الحبس حماية لها من أهلها الذين حاولوا قتلها قبلا. شامة التي ترعى منار بعد أن تعرضت لاغتصاب آخر من إحدى النساء الشاذات في السجن تساعدها على إنجاب طفلها الذي لا يسعها الاحتفاظ به بسبب القانون وهذا جانب آخر من جوانب المشكلة.

وهنا يأتي دور العم الذي يمثل المجتمع في الرواية، يرفع العم الراية السوداء فوق دار أخيه لاعنا أبناء الأخ إن لم يغسلوا عارهم بدماء شقيقتهم. في تعليق لنصر الله أثناء الجلسة قال بأن المجتمع هو من يحاكم ويضع السلاح في يد الأخ أو الأب ليقتل فيمكننا أن نلاحظ من سير الأحداث أن الجميع قد حاول مساعدة منار إلا أن الحكم عليها قد صدر بمجرد أن عرف المجتمع بما حدث معها برغم أنه لم يكن لها يد فيما جرى لها.

يلوح ضوء في آخر النفق حين ترسل العائلة في طلب الابن عبد الرؤوف وهو الأخ الذي اختار أن يعيش حياته في الخليج بعيدا عن أهله ليذهب بشقيقته بعيدا؛ تختار العائلة أحد الوجهاء الذي يصفه الكاتب بأن “عباءته ترف خلفه، وغطاء رأسه يشع نظافة” ليقوم بدور كفيل منار أمام السلطات وتمضي العائلة في اللعبة التي تنتهي بالأخ الكبير يطلق النار على أخته ليريح نفسه ويريحها كما جاء في الرواية وترتفع راية بيضاء تحل محل السوداء؛ ولكن هل تمحي الراية الجديدة عارا من نوع آخر وهي حرب غزة التي يختارها الكاتب لتظهر خجلة في خلفية الأحداث؟

بقي أن نقول بأن الرواية قد كتبت بحسب نصر الله بطريقة الحلقات المتراكمة بمعنى أن نهاية كل فصل تعطي إضاءة على واقعة أخرى مستقبلية مما يبقي القارئ مشدودا إلى أحداث الرواية كالفصل الأول الذي يضع القارئ في أجواء الاحتفال بتخرج منار ثم ينتقل بنا إلى مرحلة ما قبل ميلادها ورغبة أبيها العارمة في إنجاب فتاة. تنتمي الرواية إلى تيار الوعي غير أنها كتبت بحذر وتأن بهدف الوصول إلى وعي القارئ البسيط دون صعوبة تذكر وهو ما عبر عنه الحاضرون أثناء الجلسة.

سلسة هي لغة الرواية مع قليل من الشاعرية والبساطة؛ ومع اعتراض البعض ممن قرأ روايات أخرى لنصر الله على أن هذه الرواية ليست بالمستوى المطلوب إلا أنني استطعت أن أتفهم ظرف الكاتب في مقاربة واقع لا يزال موقع خلاف شديد بين عدة أطراف وإن شعرت في لحظة ما بأنه يحاول حشد التعاطف للقضية وهو ما تمثل في وقوع منار ضحية لعملية اغتصاب لا أن تكون قد أقامت علاقة خارج إطار الزواج مع عصام مثلا، وهو ما أجاب عنه الكاتب بأن “هذه قصة بحاجة إلى رواية أخرى”.

عن ميثاق التراحم

2011-08-02T14:12:00.002+03:00

تَراحُم من رَحِمَ... رَحْمَة فهو رحيم أو راحِم.

وفي البحث عن معنى الرحمة على جوجل وجدت عدة معانٍ؛ إلا أن معنى واحدا استوقفني؛ فالرحمة اصطلاحا:

"هي إرادةُ إيصال الخير".

إذن فالرحمة إرادة، لربما كان هذا ما ترمي إليه كارن أرمسترونغ حين أسست لميثاق التراحم في خطوة تهدف للحث عليه قائلة:

"إن مفهوم التراحم يولد من صميم أنفسنا وهو ضروري للعلاقات البشرية والإنسانية".

ميثاق التراحم هو وثيقة تدعونا جميعا لنتذكر أمورا أساسية في حياتنا ولكنها قد تغيب عن أذهاننا كأي حقيقة بسيطة وبديهية لا نتوقف عندها. القاعدة الذهبية التي يدعو إليها الميثاق هي أن نتراحم ونعامل الآخرين كما نحب أن يعاملونا وفي رمضان تزيد فرصنا لذلك، أو ليس رمضان هو شهر التسامح؟!.

يمكنك أن تتعرف أكثر على ميثاق التراحم بالعربية كما ويمكنك تتبع حسابات الحملة على الفيس بوك وتويتر وللاطلاع على كامل مفاهيم وأنشطة الحملة لم لا تقوم بزيارة الموقع الإلكتروني لميثاق التراحم في الأردن؟.

وإن كنت من أصحاب النفس القصير-مثلي- فيمكنك أن تشاهد الفيديو الخاص بالحملة في الأردن والذي ساهم في صنعه أردنيون مثلي ومثلك.

لم يحدث

2011-07-26T17:08:00.002+03:00

"وبالطبع فان بطنها الذي انتفخ كثيرا في الأشهر الأخيرة من حياتها سيكون الشيء الذي لن تسمح الأم لنفسها بمجرد التفكير فيه، لأن الأمهات الطيبات هناك يؤمن بأن التفكير في هذه الأشياء المحرمة أو مجرد النطق بها أبشع بمرات من التورط الفعلي فيها، هن يعتقدن أن ما لا يصرح به لم يحدث".

وراء الفردوس - منصورة عز الدين

اللي بحب أمه

2011-07-19T01:44:00.002+03:00

كي أحصل على هذه الصورة ... دفعت نصف دينار

تلفتت حولي في حذر باحثة عن الشخص المحرض أو الشخص وراء الستار فلم أجد

شعرت يومها بحسرة وحزن على هذا الاستغلال

وبعدها بيومين كان نفس الصبي في المقعد الأمامي للباص

يدخن سيجارة في استمتاع وينظر إلي في استهتار يخالطه شبق!

ذعرت.. أحيانا قد نضفي على الأشخاص أكثر مما يستحقون وقد يكون التعاطف أكبر مما يحتاجونه

أم أنني مخطئة في هذا؟!

لا أعرف إلى الآن جوابا لهذا السؤال!

*الصورة التقطت أمام البوابة الغربية لجامعة اليرموك، ٢٠٠٩.

هذه التدوينة مشاركة متأخرة في حملة شهر نيسان: لنكتب عن المعاقين والمسنين ... نحن معهم أم عليهم

حرائق - Incendies

2011-07-11T02:01:00.008+03:00

ملاحظة: الفيلم كان ضمن مهرجان الفيلم الفرنسي العربي الذي جرت فعالياته في عمان؛ الأردن.

حرائق

تلك التي تشعل لهيبا لا يطفئ في الجسد والروح

حرائق حرب أهلية وأخرى طائفية

حرائق لهب أشعلت بلدا بأكملها وشردت الألوف ولما تزل لم تنطفئ بعد

حرائق فيلم كندي يحكي عن الحرب الأهلية اللبنانية، بغرض استكشاف ماض لأم لا تتحدث كثيرا، يمضي ولداها في رحلة بحث عن جذور حياتها قبل أن تهاجر إلى كندا.

تتوفى لأم تاركة ٣ رسائل... واحدة لولديها التوأم-صبي وفتاة- وأخرى لابن آخر لا يعلمان عنه وأخيرة لأب لم يرياه في حياتهما.

نتعرف بعد بداية الفيلم بقليل على نوال وهي صبية لبنانية مسيحية تستعد للهرب مع حبيبها الفلسطيني في زمن سابق للحرب الأهلية في لبنان...يقتل الفتى على يد عائلتها فيما تنجب نوال فتى نتيجة لهذا الحب وترسل به جدتها إلى الملجأ بعد آن تكون قد وشمته في كعب قدمه لتستدل عليه والدته فيما بعد.

تغادر نوال للدراسة في المدينة ومن ثم تعود للجنوب للبحث عن ابنها حين تلوح نذر الحرب الأهلية في الأفق وينقلنا الفيلم بين أحداث حياة نوال وبين سفر الابنة إلى لبنان وهي القادمة من مكان بعيد جدا على حد قولها للبحث عن ماضي هذه الأم التي لم تكن تتكلم كثيرا... تعرف الابنة أن الأم كانت حبيسة سجن في الجنوب ويقودها البحث لزيارة القرية التي ترعرعت فيها الأم لتجد الجميع يرفضون ذكر اسم هذه المرأة التي لطخت اسم عائلتها بالعار.

تصل نوال متأخرة فقد هوجم الملجأ واختطف الأولاد جميعا من قبل أحد الفصائل المتحاربة، تتخلى نوال عن صليبها لتركب باصا يبدو أن راكبيه مسلمون فيما تسترجع الصليب بعد أن يقتل جميع الركاب على يد فصيل مسيحي يضع أفراده صورة العذراء على بنادقهم. فعلت نوال ذلك لتنقذ فتاة صغيرة من مصير القتل مدعية بأنها أمها ولكن بكاء الفتاة على أمها الحقيقية فضحها لتلقى ذات المصير ويحرق المسلحون الباص بمن فيه تاركين نوال وحدها. برأيي كان هذا أقسى مشاهد الفيلم ويعبر عن وحشية الحرب الأهلية اللبنانية.

تتمكن نوال من العمل كمعلمة لأطفال زعيم الفصيل المسيحي وتنجح في اغتياله لتنقل إلى سجن الكفاريات؛ تتابع الابنة مسيرة أمها لتتعرف على حارس مدرسة أمضى فترة من حياته سجانا هناك – وهو الدور الذي لعبه الفنان الأردني نبيل صوالحة. يخبرها السجان أن أمها حملت الرقم ٧٢ في السجن وبأنها كانت معروفة باسم المرأة التي تغني. يكشف لها حقيقة الاغتصاب المتكرر الذي كانت تتعرض له أمها في السجن من سجان يدعى أبو طارق. يخبرها أن الأم أصبحت حاملا في النهاية ويدلها على ممرضة تولت عملية الولادة. تخابر جان- الابنة- أخاها ملحة عليه بضرورة القدوم فالموضوع لم يعد سهلا.

تنجب الأم في الحبس وبدل أن تتخلص من الطفل تحتفظ به الممرضة إلى أن تخرج وتسلمها إياه. يظن الولدان أن لهما أخا آخر ولكنهما يدركان بكل أسف أن الطفل ما هو إلا طفلان في الحقيقة وليسا إلا ثمرة اغتصاب!.

ينصرفان بعد ذلك للبحث عن أخيهما الأكبر الذي يعرفان بأن اسمه “نهاد” ويلتقي الأخ بقائد الفصيل الذي اختطف الأولاد من الميتم ليعرف منه الحقيقة المروعة!.

"واحد زائد واحد يساوي اثنين

ماذا لو كان واحد زائد واحد يساوي واحد؟" يقول سيمون لأخته التي تدرك الموضوع في لحظة حقيقة مرة لتنخرط في بكاء مرير!.

تقترب نوال من حافة المسبح.. يجذبها الوشم الذي يميز ابنها الأول تخرج من المسبح تنظر لوجه الشاب الذي لم يعرفها

هل تريدين شيئا سيدتي

لا – تجيب

ينظر إليها صاحب الوشم... "أبو طارق"

جلادها ومغتصبها هو ابنها الذي أمضت عمرها تبحث عنه

وهو والد ابنيها التوأم

وهكذا يصبح واحد زائدا واحد هو واحد لا اثنان-لقد تغيرت المعادلة.

وفي النهاية... يعرف الابنان أن الأخ-الأب قد هاجر إلى كندا... يبحثان عنه ليسلماه رسالة أمهما إليه وقد عنونت إحداها بالابن وذيلتها بأمك التي تحبك والأخرى بالأب وذيلتها بالعاهرة رقم ٧٢.

الفيلم على الصعيد الإخراجي ممتاز جدا ومشوق؛ بالرغم من اعتماده على تقنية الفلاش باك فقد نجح في جعل المتلقي مشدودا إلى متابعته ولكنه أخفق في نقطة أن الممثلين لم يكونوا لبنانيين فخسرنا كمشاهدين عرب سحر اللهجة ووقعها وهي التي كانت خليطا من العراقية والمغاربية وصدقا لم أستطع أن أفهم كلاما كثيرا بالعربية! الأمر الذي جعلني أتمنى معه لو كان كل الفيلم بالفرنسية. النقطة الأخرى أن التصوير تم في الأردن وشتان بين الجنوب الأردني واللبناني! ربما اعتبر المخرج الكندي أن الفرق ليس بذي أهمية لمتلق غربي ولكن كما علق ناصر في نهاية الفيلم:

شكلنا جايين نحضر فيلم عن عمان مش لبنان!.

جمعة يوم الميلاد

2011-06-13T16:36:00.013+03:00

الآن وقد صرت في التاسعة والعشرين أفكر بأن هذا لم يكن في الحسبان!.

ومع حالة اكتئاب أصابتني لشهر مضى قبل أن يأتي هذا اليوم؛ فإني فكرت في اليوم الثاني أني ما زلت على قيد الحياة برغم أني لم أنم في الليلة الأولى وأنا أتأمل واقع أن هذا يومي الأول في التاسعة والعشرين!.

لن أكذب وأقول بجمالية الشعور؛ حين تتوقف لتسأل نفسك ما الذي أنجزته وما الذي فعلته في سنواتك الماضية وأنت تقترب من الثلاثين. يمكنني أن أقول أمرا واحدا فقط: لقد كانت سنة رائعة تساوي ثمان سنوات من حياتي وفي هذا أنا لا أحابي ولا أجامل أحدا!.

قد تأتي سنواتك متأخرة وقد يكون في ذلك حكمة خفية؛ قد تفكر بأن تلك المشاجرة التي حدثت بعد يوم ميلادك السنة الفائتة مع رب عملك والتي ظننت بأن حياتك ستنتهي بعدها كانت فاتحة لأشياء أعظم في حياتك!. وقد تستغرب أن تغير تغريدة على تويتر مجرى حياتك الوظيفية ١٨٠ درجة وتنقلك نصيحة أخرى من ٣ أشهر قضيتها على طريق إربد-عمان ذهابا وجيئة لتستقر في عاصمتك.

وقد تسافر إلى عاصمة شقيقة يوما واحدا وكنت قبل ذلك قد زرت شقيقتها؛ وقد تفاجئك أيامك فتزور بلادا أوروبية باردة لم تعتقد أنك قد تصلها في حياتك!.

ستلتقي أناسا جددا وترى آفاقا أخرى وتكف عن القلق بخصوص عمل ترغم نفسك على الوقوع في حبه ليلا ونهارا!. أفكر أحيانا بأن كم التجارب التي اختبرتها هذا العام لم يكن كبيرا ولكنه كان داخل قلبي! تغيرت في أشياء وتفهمت أخرى ولم يكن ذلك عن قصد ولكن هذا ما حدث!

قد تبدأ حياتي متأخرة وقد يكون لذلك حكمة لا أدركها ولكن لا أستطيع أن أتجاهل واقع أنني مستاءة! يا ترى كيف سيكون استقبالي لعامي الثلاثين؟!.

الحمدلله لله حمدا كثيرا.

جماليّة الفكرة في مسرح الفكر الجديد

2011-06-12T02:36:00.020+03:00

"لا تسمح لأحد أن يعتبر حياتك عطاء، أحلامك مش مقاولة".

كانت هذه هي الكلمات التي تلفظ بها ماهر قدورة ليختتم فعاليات مسرح الفكر الجديد الذي دعيت لحضوره. لا أخفي عدم حماسي في البداية لفعالية لم أكن لأعلم عنها شيئا لولا بضع فيديوهات متناثرة من هنا وهناك وبضع تغريدات لمن أتبعهم على تويتر. ولكني أجد نفسي مجبرة على الاعتراف بواقع أن المسرح أذهلني!.

التجارب التي توالت على المسرح لتنال رضا وإعجاب الحاضرين بدأت من هزاع الذنيبات رجل المرور اللي بيشتغل من قلبه مرورا بهيفاء النجار وهي تحكي لنا عن السنونو الذي يطير كل من الأنثى والذكر منه جنبا إلى جنب ويخلص كل منهما لذكرى الآخر إضافة إلى عرض لمفاهيم أخرى يمكن أن نستقيها من الحيوانات والطيور دون أن نشعر.

قدم ثابت نابلسي مبادرة مقدام التي تهدف لتحفيز الشباب والمراهقين على أن يكونوا فاعلين في مجتمعهم، أما حازم ملحس فتحدث إلينا في طرافة عن الهوية الأردنية التي تجمعنا جميعا من حيث لا نعلم وعن اهتمامه بالنفايات الأردنية! واتضح أن فرقة المشاة الرومانية التي تقدم عروضها في جرش والتي نزلت من جانبي المسرح في عرض مهيب لتقدم للحاضرين عرضا حيا لهذه الفرقة التي قال مؤسس الشركة الراعية لها الأحمد أن يوليوس قيصر سماها بالحديدية قد روعيت الدقة التاريخية في كل ما يخصها من ثياب وإكسسوارات صنعت خصيصا في الأردن.

أستطيع أن أقول بأن أكثر المتحدثين إلهاما كان مصطفى سلامة، الذي ابتدأ جرسونا في المطعم السويسري في عمان وانتهى ليكون أول أردني يتسلق قمة إبفرست من الجهة الجنوبية، كان منظر سلامة الذي قدم شرحا وافيا عن شروط التسلق وصعوبته وهو يؤذن ويصلي فوق القمة مهيبا.

وعرض عمر الطوخي بالاشتراك مع محمد القاق من خبيزة ومتطوعين من الجمهور –شاب وفتاة-لكيف تصنع فيلما في 4 دقائق!، أما الختام الذي كان أكثر من مؤثر فقد كانت بطلته السيدة مها التي روت في شجاعة قصتها مع السرطان في الثمانية عشرة سنة الماضية. مها التي خلعت شعرها المستعار على المسرح وهي تحدثنا عن تجربتها مع الكيمياوي استحقت تصفيقا متواصلا من الجمهور-وأنا منهم-تقديرا لهذه الشجاعة التي شاركتنا بها تجربة لا بد أن كثيرا منا قد عاشها مع شخص يمت له بصلة قرابة أو صداقة أو معرفة، لقد بلغ التأثر بإحدى الحاضرات أن ظلت تبكي حتى بعد أن انتهى العرض.

ولا أنسى أداء الفرقة المصاحبة لعزيز مرقة وغناء نادين شهوان وأداء الفتى اللامع القواسمه للحركات البهلوانية بكرة القدم.

كانت تلك الليلة ليلة أردنية بامتياز، وأظن أن ما جعل لها سحرها الخاص كان الإيمان الذي يظلل المكان وينبع من ذات أصحاب القصص، فبالإيمان تصنع المعجزات، وأن تخلق الفكرة من لا شيء، تلك هي الروح التي تحرك مسرح الفكر الجديد وهي تجربة أحب لها أن تستمر وتنتشر ليكون لكل منا فكره الخاص الذي لا يحقّره ولا يستخف به أحد.

شكرا لعلا على الصور.

قراصنة الكاريبي ٤- الغريب في المد والجزر

2011-06-08T11:16:00.027+03:00

لا يخرج الفيلم عن الإطار المعتاد ولكن أعتقد أن أملي قد خاب صراحة!. في البداية لست من عاشقي هذا الفيلم ولطالما كانت مشاهداتي له لا تتجاوز مقاطع منه في الأجزاء السابقة. الفيلم عبارة عن تسلية محضة تخلو من الحبكة وشخصيا لم أتوقع أكثر من ذلك ولكن لا أستطيع إلا أن أقول: لقد خاب أملي!.

البحث عن ينبوع الشباب الذي سيمنح الخلود لشارب الماء منه هو محور الفيلم؛ تسري شائعة في لندن بأن جاك يجمع طاقما لهذا الغرض في حين يبدو أن شخصا ينتحل شخصيته ليتضح أنها أنجليكا (بينلوب كروز) إحدى عشيقاته السابقات وابنة القرصان إدواراد مالك سفينة بلاك بيرد. القرصان الذي يمارس السحر الأسود يبحث عن الخلود بدوره ولا تتوانى ابنته عن التفاني في مساعدته على تحقيق ذلك.

باربروسا-من الأجزاء السابقة- يستغل الملك الإنجليزي الذي لا يطيق فكرة أن يستولي ملك كاثولكي كافر-الإسباني- على سر الخلود، والإسبان يبحثون عن الينبوع ليدمروه في النهاية لأنه عبارة عن وثنية فقط؛ يبحث باربروسا عن إدوارد لينتقم منه فقط ويسترد السفينة- وهي الحبكة المعتادة في الفيلم.

أما الخلود فيمنح لأنجليكا بعد أن غرر جاك بوالدها الشرير وخدعه ليشرب من الكأس الآخر-نسيت أن أذكر أن شعيرة الخلود تتطلب الكأسين وماء من الينبوع ودمعة حورية- حيث يبدو أن الأب الشرير لا يستطيع أن يكون أبا حتى النهاية فهو كما قال للمبشر: ولكني رجل شرير فقط.

بالنسبة لي افتقدت وجود إليزابيث - كيرا نايتلي- في الفيلم جدا؛ لم تستطع انجليكا أن تغطي على كيد ودهاء وحقارة الأولى؛ وأروع مشاهد الفيلم هو مشهد هجوم الحوريات على البحارة؛ الحوريات اللواتي يظهرن جمالا ورقة فائقة ومن ثم يخطفن البحارة إلى أعماق البحر في وحشية مريعة!.

الحورية التي يمسك بها المبشر ويقع في حبها، تمنح القراصنة دمعة الفرح برجوع رجل الدين؛ وفي النهاية تمنحه الخلاص فتجذبه إلى أعماق الماء بعيدا بعيدا؛ يبدو أن المبشر نجح فقط في هداية هذا الكائن الغريب جزئيا ربما!.

بقي أن أقول أن مشاهد لندن التي أتت في بداية الفيلم وجاءت بالأبعاد الثلاثية أعادت إلى ذاكرتي المباني الضخمة في كوبنهاجن الدنمارك؛ مع اختلاف الحال طبعا بفارق المئات من السنوات مع ماتحمله في طياتها.

Nathenial Identity - هوية ناثنيال

2011-04-03T00:08:00.000+03:00

المكان: مدينة جرش الأثرية في الأردن

الزمان: ربيع 2009

جلوسا على عمود ضخم ملقى بشكل أفقي ننظر إلى الأعمدة الضخمة، رأينا ذلك الشاب الذي يتكلم الإنجليزية ويمشي برفقة رجل كبير في السن وفتاة شابة.

أنا: شبه أخوي أسامة كتير مش هيك

هي: فعلا، كثير كثير

أنا: شكلو تشاينيز ولا جابينيوزو، شو رايك تصوريلنا ياه؟

هي: Excuse me, can we have a photo for you, you look much like her brother (لو سمحت ممكن نصورك، بتشبه أخوها كتير).

هو: Yes, of course

هي: What is your name?

هو: Nathenial

أنا: And where are you from Nathenial? ( من وين الأخ بالعربي؟)

هو: From Canada (من كندا الله محييني)

أنا: Are you from Chinese origin? (شكلو أصلك صيني مش هيك؟).

هو: No, no, 100% Canadian! (لا لا كندي أصلي ميه بالميه!).

نحن: اطلعي بالله، الزلمه عايش حالة إنكار(State of Denial)!!، مفكر حالو كندي زي اللي عن جد!.

شكرا لها على الصور.

جود

2011-03-24T09:46:00.000+02:00

جود...عندما رأيتك أول مرة صدمت

كل ما فكرت به كان كم تشبهين أولاد خالتي وإلى حد بعيد جدا!

ولكن أولاد خالتي لا يزالون يتعلقون بأذيالها أينما ذهبت وأنت لن تتعلقي بأذيال أحد بعد الآن!

ومع أني لست أما بعد غير أني أحسست بمرارة الفقد!

لا تطلق رصاصة لتعبر عن فرحك

فلا نريد جيلا من الملائكة المرفرفة.

Tag-Life is Good Award

2011-03-22T12:19:00.001+02:00

Well, I was going to do this in Arabic, but due to the fact that I was tagged -since ages- by some British guy (Shoofeemafi) and The Ugly Duckling (Rand) of course, so it is in English.

P.S. I would like to thank Noura for the Arabic translation, you had been a great help.

“The Life is Good Award” is actually a scanned Hallmark greeting card that comes with some questions to answer, here we go:

1. If you blog anonymously, are you happy doing this? If you aren’t anonymous, do you wish you started out anonymously, so that you could be anonymous now?

Well, I started as anonymous blogger and yes I was happy, but honestly now it becomes semi-anonymous and I can’t say that I am so glad about it.

2. Describe an incident that shows your inner stubborn side

Mmm, too many to be counted. I consider myself to be an easy going person but sounded people say I am not.

3. What do you see when you really look at yourself in the mirror?

Well, a face that people say it is pretty and I am not. Well believe it or not, I do not look at the mirror often like girls, only when I want to get out and wear my veil.

My sister says this is a very good habit!

4. What is your favourite summer cold drink?

Well frozen Pepsi or lemon and mint.

5. When you take time for yourself, what do you do?

Nothing in specific, actually I did not have time for myself for almost a year right now!. Always busy with doing something!!.

6. Is there something that you still want to accomplish in your life?

Ohoooooooooo! Many.

7. When you attended school, were you the class clown, the class overachiever, the shy person, or always ditching?

Well I was the nerd. But I have funny moments, to confess it, I hate school days and prefer the university days for them. I do not like rules and laws.

8. If you close your eyes and want to visualize a very poignant moment in your life, what would you see

Well, many. Maybe when we thought brother was lost in Hajj and my father started crying when he found him.

9. Is it easy for you to share your true self in your blog, or are you more comfortable writing posts about other people and events?

Well, I used to, now I am not. It is not easy to be “exposed” and even when I started as “anonymous” I never believed of telling anything. Web is tiny place after all.

10. If you had the choice to sit down and read a book or talk on the phone, which would you do and why?

A book, I hate talking in phones to be honest except for my closed circles.

Well as for tagging others, I think everyone else had been tagged. Feel free to do it.

أنا والأنا الآخر في الأردن...#B4JO

2011-03-12T00:11:00.001+02:00

تدوينة بمناسبة يوم التدوين عن الأردن

كتبت في ثلاثاء السابع الماضي من مارس وأنشرها اليوم.

في محاولة مني للفهم، ذهبت اليوم إلى نقاشات علامة المربع كما تدعوه حبر، وهو نقاش بدأته حبر حول بعض الوسوم التي بدأت على تويتر مؤخرا خصوصا بعد الثورتين المصرية والتونسية.

لن أتحدث كثيرا عن فحوى الحوار الذي كان من المفروض أن يكون موضوعه هو الإصلاح في الأردن وضرورة البدء فيه بأسرع وقت ممكن، حقيقة، ما يعنيني الآن هو الحديث الذي بدأ عن مفهوم الهوية الأردنية وانتهى ليناقش قكرة العنصرية بين أردني وفلسطيني في البلد.

وأقول أردني وفلسطيني لأني لم أعرف أن هناك مصطلحات أخرى لوصف هذين الشعبين إن صح التعبير، فقبل أن آتي للعمل في عمان، لم أعرف قبلا أنه يطلق على الأول شرق أردني والآخر غرب أردني!!.

كانت إحدى المتحدثات تتساءل لم تعاني من أزمة هوية بسبب كونها من غرب النهر، وحقيقة لم أستطع مقاومة فكرة واحدة قفزت إلى ذهني لأرد عليها فوقفت وتكلمت!!.

قلت لها أن المشكلة بالنسبة لكثير من الأردنيين خارج عمان هي اقتصادية في المقام الأول، جدتي وأناس كثير أعرفهم كل ما يعرفونه بالعربي يعني:

الفلسطيني جاي يقاسمنا على رزقنا!! وأقولها بثقة، لا هوية سياسية ولا بطيخ ولا ما يحزنون!! المشكلة اقتصادية في المقام الأول، لا يعني من يعمل في الفلاحة أو الجيش أو الحكومة موضوع هويتك، أنت كفلسطيني سرقت فرصتي وفرص أبنائي كذلك.

قلت أيضا بأني سأدعوهم الفلسطينية لأني لم أعرف قبلا أنهم غرب أردنيون!

وأنهيت بأن هذا الحوار يخاطب النخبة فقط، وتساءلت: كم فردا هنا يعرف أين تقع اربد أصلا ومن زار محافظة خارج عمان من الأساس؟.

تشكو المتحدثة من التمييز بسبب الاسم، حسنا يا عزيزتي سأقول لك في صراحة أنني كشرق أردنية أعاني أيضا!!.

أعاني حين لا يكون اسم عائلتي متبوعا ب "ات" أو مسبوقا "بني" الشهيرة في الأسماء الشرق أردنية دونا عن بقية العائلة، فيظن أناس كثر أني من غرب النهر، وأضطر للصمت حتى لا ندخل في مهاترات ما لا فائدة منها!

أعاني حين أتعامل مع فرد جديد، وأتمنى أن لا نضطر للدخول في سؤال "الشب من وين؟" الأزلي الذي يحكمنا في البلد والحساسيات غير المعلنة والخوف من جرح الآخر، هذه إن راعى أحد الآخرين الآخر ولم يجرحه ويجرّحه علنا.

أعاني لأني عشت في الخارج وتعلمت أن أحترم جميع الأصول والجنسيات، وأعاني لأني والدي لمح أكثر من مرة إلى فكرة أن ارتباطي بفلسطيني غير مستحبة إن لم تكن مرفوضة من الأساس!.

أتمنى أحيانا لو لم يختر أبي أن يعيش خارجا ويربينا في بلد آخر يفترض أن يعيش فيه جميع الناس مع بعضهم، ومن ثم يتضح كل شيء على حقيقته وترين الأحقاد واضحة بين أفراد الشعبين –لا تعميم طبعا ولكنه مستفز- لم لم يبق هنا ولم لم أتحول إلى فرد أردني عادي مغيّب لا يرى في الآخر إلا دخيلا ناكرا للجميل جاء ليقاسمه رزقه!!.

ولا تظني أن كوني أردنية يحميني!! لا يا عزيزتي فكما قال شخصان لي بعد أن انتهى الحوار، ليست كل العشائر الأردنية كسبانه وأنا منهم، وكما أقول لجدتي دائما: "بيكفي نحكي الفلسطينية أكلوا البلد، ما حدا مقصر".، فالكعكة تضيع من بين أيدينا جميعا؟.

ذات مرة قالت لي صديقتي النابلسية:

"بنفكر الفلسطينية أصحاب رؤوس الأموال، صدقيني الشوام همي اللي مالكينها".

وزميلتي في العمل، لم أعرف أن والدتها أردنية وهي من أب فلسطيني إلا منذ أسبوع، وشكت بشكل غير مباشر عن "حالة الانفصام بتعرفيها؟ أنا عايشتها".

أخرى في السكن، من أصل لبناني وتعيش عائلتها في البلد منذ 100 سنة، تتكلم اللهجة الربداوية أفضل مني بمراحل، وتشكو من أن لا أحد ينسى أصلها أبدا ولذا هي مصرة على الارتباط بشاب سوري تعرفه!!.

وماذا عن أيلول الأسود؟

قالت لي صديقتي مرة، أن من شبحو على باب المخيم لا تزال ذكراهم للآن ماثلة في أذهان كثيرين، ولم أقل لها يا صديقتي، يقولون أن الفدائية كانوا يدقو راس الجندي الأردني بمسمار نمرة 20!.

قصص العنصرية لا تنتهي، وكل واحد عندو "جروح مفتحه"، بالنسبة لي ودون مجاملة أرى أن كل شخص في هذه البلد هو أردني ما دام قد ساهم في تعميرها، انو خلاص بيكفي سوالف طرمه، بيكفي انو العنصرية مش عم بتموت وفي ألف واحد مستعد ينفخ فيها عشان تضل عايشه!.

إن كتب الله لي وأنجبت أطفالا، سأحاول قدر المستطاع أن يتعلموا احترام الآخر وانجازاته بدلا من البحث في تاريخ عائلته وسنسفيل جدوده إلى أبد الآبدين!!.

ويحدثونك عن الإصلاح في البلد!.

تونس، مصر... والبقية تأتي

2011-02-13T12:56:00.000+02:00

بس تعرفي شغله... أنا مبسوطه عاللي صار بمصر، أنا اتأكدت انو نهاية كل عميل وخاين مزريه، واتأكدت انو في حساب وعقاب.. واتأكدت انو "الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم".

رامه

2011-01-25T00:09:00.000+02:00

رامه-صيف 2008

قمة التركيز-قمة الإصغاء

هذه صورتي وأنا ميت!!

2011-01-19T14:56:00.000+02:00

يبدأ الفيلم بصورة للعدوان على غزة في عام 2008، ثم ينقلنا إلى عمان الزمن الحاضر ويعود بنا إلى أثينا عام 1983. بطل الفيلم بشير-وهذا اسمه الحقيقي الذي أطلقه والده عليه بسبب قصة حدثت له مع بشير الجميل-يلعب دوره في الحياة الواقعية على الشاشة أيضا.

ما بين بطل الفيلم الذي يمتلك صورة له وهو ميت!! وبين انكشاف حقيقة عودته إلى الحياة في آخر الفيلم، نعيش مع بشير حياة تتقاطع بين عمان اليوم وبين ذكريات الثورة الفلسطينية ممثلة بالأب الذي اغتاله الموساد في أثينا عام 1983 وبين الأحداث السياسية والاقتصادية التي توالت على الأردن وعلى القضية الفلسطينية خصوصا.

البطل يعيش حياته كأي شاب في عمان فيدرس ويناقش إمكانية ارتباطه بفتاة تحتمل الحياة مع أمه التي ترملت في السابعة والعشرين من عمرها، ويرسم الكاركاتير السياسي الذي يمنع من النشر أيضا.

بشير يبحث في ماض لم يعشه وعن ذكريات ضبابية لأب قررت تسيبي ليفني أن الوقت قد حان لتصفيته، إرث يحمله بشير دون أن يختاره ولكنه يمضي في رحلة اكتشاف ذاتية في عمان اليوم التي ظهرت في الفيلم في مشاهد صامتة جميلة جدا.

بشير هو الطفل الذي عاد إلى الحياة بعد 3 ساعات من موته، ولذا استحق وكما وصفه المخرج محمود المساد أن يكون كما قالت له يوما نادين طوقان: أنا بعرف واحد عندو صورتو وهو ميت!!

هذه صورتي وأنا ميت هو فيلم يستحق المشاهدة والتقدير أيضا لزمن لم نعشه ولكنا عايشنا تبعاته فيما بعد.

بنتين من مصر

2010-12-22T01:42:00.000+02:00

تحذير: الكثير الكثير من الثرثرة ينتظرك في السطور القادمة!!

ذهبت الأسبوع قبل الماضي لمشاهدة فيلم بنتين من مصر والذي عرض في افتتاحية مهرجان كرامة لحقوق الإنسان في عمان. الفيلم الذي أثار الكثير من الجدل في وقت عرضه لأسباب عدة جاء أخيرا إلى عمان وببلاش فذهبنا أنا وصديقتي لنشاهده.

الفيلم يتحدث عن أزمة العنوسة في مصر ولكن بمفهوم أكثر حداثة، وأعني بذلك الفتاة الجميلة المتعلمة التي لا ينقصها شيء ومع ذلك فهي لا توفق في الارتباط لسبب أو لآخر وهو ما حاول المخرج أن يشرحه في إطار أكبر من كون تأخر الزواج مشكلة فردية بل هي مشكلة أعم من ذلك بكثير، هي أزمة مجتمع بحد ذاته.

بطلتا الفيلم ابنتا عم، حنان (زينة) وداليا (صبا مبارك)، صديقتان منذ الطفولة، تعمل حنان كأمينة مكتبة وهي مجتهدة جدا وتمثل شخصية الفتاة الملتزمة اللطيفة جدا (إلى حد أزعجني شخصيا ودفع مديري الأجنبي في العمل ليعلق بأن الشخصيات تبدو مثالية بشكل كبير). أما ابنة عمها فهي طبيبة بتحضر للماجسيتر ونراها في بداية الفيلم وهي تشحد قبول تمديد الرسالة من المشرف. تبدو حنان مهمومة أكثر من ابنة عمها بموضوع الزواج، فهي تشتري في كل مناسبة لعيد ميلادها قميص نوم لتكتب عليه التاريخ على أمل أن تتزوج-وأعرف فتاة اعتادت على أن تشتري ملابس جهازها مذ كانت تدرس في الجامعة-ويأتي عيد ميلادها الثلاثون وفي جعبتها خطبة يتيمة استمرت 3 أشهر وانتهت لأسباب مادية. ابنة عمها لا تختلف عنها كثيرا في واقع أن لا شاب في حياتها ولا مشروع يلوح في الأفق ولسن على علاقة عاطفية بأي أحد، حياة جافة جادة وكما تعلق داليا: مطلوب منك تنجح وتخلص وانتا حياتك ناقصة.

يمضي الفيلم ليحكي لنا عن الرجال الذين يتقاطعون مع البطلتين، فمن زميل قديم لداليا يبدو ظاهريا أنه معارض للحكومة ليتضح لها فيما بعد أنه عين للحكومة على المعارضين، بينما تحاول حنان قدر الإمكان جذب انتباه زميل لها في الكلية عن طريق التودد غير المباشر ومحاولة التظاهر أمامه بعدم إيمانها بحقوق المرأة وأهمية أن تولي المرأة كل اهتمامها لزوجها وبيتها، ليفاجئها الزميل الأكبر سنا أن اختياره قد وقع على الزميلة الأصغر عمرا، فمن أفنى حياته في التعب والشقا يحتاج إلى عشرينية تجدد له شبابه، وهنا وجدت صديقتي تقول: "فعلا، بنت العشرين مش متل بنت التلاتين".

تقنع حنان ابنة عمها بأن تسجل في مكتب لطلبات الزواج كانت قد سبقتها هي إليه، وفي كل مرة تتصل بالمكتب لتتنازل عن شرط جديد، فمرة ترفع من عمر المتقدم ومرة أخرى تصرح بتنازلها عن الشبكة، ولكن المفارقة تكمن في أن المكتب يتصل بداليا لا بها هي، ذلك أن هناك عريسا في الانتظار!

العريس مهندس (طارق لطفي) ممن يعملون في تعمير الصحراء وقد اقترض مالا من الدولة، توافق داليا على كل شيء حتى بان تعيش في بيت في صحراء قاحلة بعيدا عن القاهرة وكل مظاهر المدنية، في هذه الأثناء تقطع داليا علاقتها بمدون تعرفت إليه عبر أحد برامج المحادثة الالكترونية –الذي لا أعرف ما هو ولكن المتصفح المستخدم هو موزيلا فايرفوكس- يسمي نفسه باللامنتمي (أحمد وفيق)، وذلك كتطور طبيعي لكونها الآن ارتبطت برجل آخر-وهو ما أضفى على الفيلم واقعية شديدة من حيث أن هذا ما يحصل فعلا في معظم العلاقات الشبيهة- وتعود العلاقة مجددا بعد أن يفر المهندس هاربا إلى خارج مصر وذلك لفشله في تسديد المال الذي اقترضه من الدولة.

تكون حنان قبلها قد ارتبطت بمدرس شاب في كلية الحقوق (إياد نصار)، والذي تعرف إليها من خلال مراقبته للفتيات الجالسات في الكافتيريا اللواتي يدركن أن الحاجة خيرية (سميرة عبد العزيز) تفتح نافذة مكتبها للراغبين في البحث عن عروسة في اتفاق متبادل بين الطرفين في صمت.

يبدو الخطيب الجديد شخصا لطيفا وودودا إلى أن يواجه حنان برغبته في أن تجري فحصا للعذرية!! فهو غير واثق من أي امرأة بسبب ما يراه ويسمعه يوميا!! تدخل حنان في مواجهة كلامية عنيفة مع ابنة عمها التي ترفض مبدأ التشكيك في عفة حنان وتحدثها عن الكرامة، فتواجهها الأخيرة بحقيقة أن لا كرامة لفتاتين إحداهما لم تحصل على ما تتمناه فيما الأخرى تترجم أحاسيسها ورغباتها على الورق!!

ثم يأتي مشهد الكشف في العيادة والذي كان من أقوى المشاهد في الفيلم وإثارتها للسخرية!!

حين تضطر حنان وخطيبها للإدعاء بأنهما متزوجان حديثا ولم ينجح العريس في إتمام الدخول بعروسه، وحين تسترسل الطبيبة في أسئلتها للعريس الشاب مشككة في رجولته-قمة السخرية طبعا- في حين أن كل ما يعنيه كان التأكيد على العذرية!! لتنفجر زينة معترفة بأنها خطيبها فقط!! وهو ما أثار ضحك كل الموجودين ودعاهم للتصفيق أيضا!!

ولا يتم المشروع أيضا، ذلك أن خطيبها يفاتحها بأن مشكلته تخص كل النساء وبأنه لن يستطيع الارتباط أبدا فهو فاقد الثقة بالجميع!!

وهكذا تتوالى الأحداث، تصاب زينة بورم حميد يستلزم إزالة الرحم، ويسافر شقيق صبا مبارك العاطل عن العمل على متن العبارة -من أقوى مشاهد الفيلم- التي تغرق ليعود الشقيق كسيحا إلى جانب الأم المقعدة، فيما قريب زينة الشاب والذي يأتي ليقيم معهم لفترة مؤقتة، يطلب من زينة وقت سفره للخارج أن تدعو له بأن لا يعدو أبدا إلى بلده ويبصق بشماتة وهو مغادر!!

لاحظت في الفيلم أن معظم الرجال غير موجودين أو مهمشون، فوالدا الفتاتين متوفيان، وشقيق زينة يترك البلد ليعمل كجرسون على الرغم من شهاداته، أما شقيق صبا مبارك العاطل عن العمل، فتتولى أخته الإنفاق عليه ويقضي الشاب وقته أحيانا في مسح الشقة!! كما وأن معظم الشباب في الفيلم يحملون اسم جمال في إسقاط سياسي واضح.

هناك أيضا الجارة التي لم تتزوج وتشكل لكلا الفتاتين خوفا مقيما من مواجهة نفس المصير، إلى حد يدفع زينة لمقاطعتها ومن ثم العودة لزيارتها مجددا. ينتهي الفيلم نهاية مفتوحة بالفتاتين في المطار، تنتظران دورهما في مقابلة عريس مغترب لا يملك من الوقت إلا ساعات يختار فيها عروسا قبل أن يطير خارج البلد كما فعل معظم أبطال الفيلم!!

والآن حان دور انطباعي عن الفيلم وكأن كل الثرثرة السابقة لا تكفي! الفيلم هو كوميديا سوداء بكل معنى الكلمة، فهناك الكثير من المواقف الحزينة ولكن طريقة التعامل معها في الفيلم بخفة دم نابعة من الموقف خصوصا من زينة جلبت ضحكات المشاهدين فعلا!!

الفيلم بصراحة صادم ويجلب النكد!! فهو يعري حياة الفتيات بقسوة ولا يبقي عليها قشة!! كل ما كان في بالي حينها: "يخرب بيتو، مش هيك يا زلمه مش هيك!!". تخيل أن ترى ما تفكر فيه كل فتاة-ولا أستثني نفسي طبعا- معروضا هكذا على العلن وبجرأة تصل إلى حد الوقاحة ربما!! قد لا يحوي الفيلم مناظر ولكن الكلام صريح إلى حد كبير وهناك ألفاظ تستخدم كما هي، حوارات ما بعد الزفاف بين الفتيات، والحوارات مع الطبيبة في العيادة-والتي أحسست بأنها زائدة إلى حد ما- والقهوة التي تغلي دائما-مما ينبئ بشيء قادم يوشك على الانفجار.

قرأت في مكان ما أن الجنس لم يكن من أولويات الفيلم ولكني أختلف مع ذلك، حين تتخيل زينة بينها وبين نفسها كيف سيعاملها زوجها ليلة الزفاف-أحلام العذارى كما علقت صديقتي، وفي صدمة صبا مبارك بزميلتها في المناوبة الليلية التي تمارس الجنس مع زميلها وتحلل ذلك بورقة زواج عرفي دون أن تدخل في علاقة كاملة تحسبا لزواج قد يأتي فيما بعد!! وتطلب من صبا أن تترك لها الغرفة مدة عشر دقائق بعد أن انكشف كل شيء لتجيبها الأخيرة: مش على سريري لو سمحتي!!

وهناك مشهد أعجبني كثيرا وهو حين تبدأ زينة بالالتفات لقريبها الشاب في البيت، حين تسلط الكاميرا عليها بحيث تظن أنها تستسلم أخيرا فتتجه إلى باب غرفته لنفاجأ بها تفتح باب غرفتها في سرعة!!

بصراحة تفاجأت بدور زينة في الفيلم لأن لم أكن أعرف بأنها "بتقدر تمثل"، صبا مبارك متعودين عليها من زمان فلم تفاجئني كثيرا، أحببت حواراتها مع الشاب المدون خصوصا حين انفجر فيها صارخا ذات مرة لتبكي في سعادة، كانت تلك المرة الأولى التي تشعر فيها بأن هناك رجلا يحبها ويهتم لأمرها ولو على مستوى الشعور الأخوي فقط!! أو حين تصارحه برغبتها في إنجاب الأولاد!! يا حسرتي!!

ومع هذا فجرعة الإحباط-في رأيي- في الفيلم عالية جدا!! ولكني لم أعش في مصر لأحكم!! ولذا فنصيحة: فكر مرتين قبل أن تشاهده فهو برغم طوله وحشده للكثير من الأحداث يستحق!! ويصنف للكبار وبشدة أيضا.

الطقس كان حلو

2010-12-13T18:24:00.001+02:00

المشاعر التي بدأت شتاء فجأة .. تلاشت مع أول تباشير الصيف..

وحين انتهت تلك العتمة التي تغطي كل شيء، وبدأت الروح تدب في الكائنات من جديد كان على المشاعر أن تموت...

وكل ذلك ربما لأن الطقس كان حلو، كم يتحمل الطقس من لوم على مشاعر ساذجة تتلاشى مع أول شعاع شمس ساطع!!

فعلا، الطقس كان يومها حلو، مثل ما هو اليوم تماما!!

الطقس كان حلو (الدقيقة: 2:00)

مدونة مياسي على موقع عين

2010-11-19T14:16:00.000+02:00

قامت الصحفية وداد السعودي من موقع عين مشكورة بإجراء تحقيق صحفي عن التدوين النسائي في الأردن

تضمن التحقيق مقابلة مع شخصنا الكريم ومجموعة من صاحبات المدونات الأردنيات إضافة إلى المدون محمد عمر.

التحقيق على هذا الرابط بعنوان:

وللتدوين أياديه الناعمة ورحيقه الأنثوي أيضا

رأيت بيروت -2

2010-11-14T12:29:00.000+02:00

صاحب التعليق: jaraad

الكلمات المفتاحية: البحر، النظافة، جعيتا، ولاد أوادم، نسايبنا من الأردن

تم استبدال النظافة بحريصا وذلك لأنه سبق وأن كتبت عنها في تدوينة رأيت بيروت-1

البحر

البحر في بيروت هو ما يعطي للمدينة طابعها الخاص، البحر في بيروت يمنح المدينة رطوبة لا نعرفها هنا في طقس عمان الجاف وقد قيل لي أن الرطوبة في بيروت قد تصل إلى 80%. عندما رأيت بحر بيروت من شباك الطائرة أحسست بفرح غامر وكأني طفل صغير، كانت تلك أول مرة أرى فيها البحر منذ قرابة الست سنوات، وبالمناسبة فأنا إلى الآن لم أزر البحر الميت ولا بحر العقبة!!. حين فتح باب المطار في الليلة الأولى لوصولي إلى بيروت وأحسست بكم الرطوبة الفظيع انتابني اكتئاب مفاجئ !! قلت في نفسي: "بطل بدي، رجعوني!!"، تلاشى الشعور رويدا في التاكسي الذي أقلني إلى الفندق بسبب التكييف وحكايات السائق.

لاحظ الجبال في الصورة

بحر بيروت كما يبدو من الطائرة

لنتحدث قليلا عن السائق الذي كان يرتدي نظارة أنيقة ويبدو ككل اللبنانيين في أبهى حلة على الرغم من الشيب الذي بدأ يغزو شعره.

سألني قائلا: "من وين جايي ديموزيل؟"

جاوبت بأني من الأردن، فقال لي بأن له الكثير من الأصدقاء في عمان من بيت ملحس وعصفور، ثم تطرقنا إلى السؤال الأزلي بتاع "أردنية أردنية ولا من أصل فلسطيني؟"، لا أردنية أردنية ومن الشمال حتى!!

تحدث السائق عن زيارته إلى الأردن؛ قال أنه زار البحر الميت "وما حبو كتير"، وزار أعمدة جرش ولم تعجبه كثيرا، ثم ذكر لي قصة لا أستطيع أن أحكم على مدى صحتها من عدمه.

" لما رحنا على جرش رحت مع جروب، وكانت معنا وحده معها شهادات بالتاريخ، وقاعدين عم نسمع عن الأعمدة والآثار وأنا كتير ملان، فجأه، اجى ولد حافي وأسمر، وقال لنا: "أحركلكم العمود؟"، ردوا الموجودين ومعن الست الدارسه إنو مستحيل تحركو!! اتطلع في وقالي: "معاك دينار؟" عطيتو دينار، طواه هيك وحطو بشق معين بالعمود، والعمود اتحرك!!!"

اتطلعت فيه وقلت الو: " تعا، أنا بدي اشتريلك شوز ع حسابي وتصير دليلي"

"تركت الجروب وخليت الصبي يشرحلي تاريخ الآثار كلو"

في نهاية الرحلة أعطاني السائق بطاقته الشخصية، وعرفت فيما بعد أن هذه العادة موجودة عند السائقين اللبنانيين وذلك من أجل كسب دخل إضافي.

وأنا في الطريق من مطار بيروت الذي تحف انطلاقة الشارع منه أعشاب جافة ذكرتني بطبيعة صحراء الإمارات، نظرت إلى العمارات وقدمها وذكرتني بعمارات أبوظبي ودبي القديمة فهي تشبهها إلى حد كبير!! وكلما قطعت السيارة مسافات أكبر كلما ازدادت صدمتي بكم القدم!! لا تشبه بيروت عمان قطعا وقد تبدأ بالملل بعد فترة وتحن إلى الحداثة كما عبرت صديقة تونسية ذات مرة.

في بيروت، تركب النساء الموتوسيكل خلف رجلها ولا عيب في ذلك!! تخيل فقط أن يحدث مثل ذلك في الأردن. رأيت بأم عيني امرأة ترتدي العباءة السوداء مع الشال وتلف ذراعيها حول سائق الدراجة النارية!!.

وأين رأيت البحر بعد ذلك؟

كان ذلك في جبيل، مدينة سفينة بيبلوس والأبجدية، ولكني رأيته ليلا وأخذت حجارة من شاطئه كتذكار حين كان الظلام يعم المكان إلا من أضواء تنير مكان وقوفنا فقط، وتبدو أضواء كازينو دي ليبان بعيدة فيما تجلس مجموعة من الشباب بينهم فتاة وحيدة وهم يتحدثون على الشاطئ. وأيضا رأيته من نافذة الباص الصغير الذي ركبناه في آخر رحلة لنا في اليوم الأخير. سوق جبيل الساحلي عبارة عن مبان قديمة تم ترميمها ومطاعم في الساحات ورأيت مخبزا يصنع الخبز الفرنسي ذي الرائحة اللذيذة. السوق يبيع أشياء تذكارية عن لبنان، وهناك محلات لبيع الملابس التي لم أجدها جذابة بصراحة. لاحظت في لبنان أن كثيرا من الصبايا يعملن نادلات في المطاعم والمقاهي وهو أمر لا نراه هنا في الأردن.

الطريق إلى جبيل

سوق جبيل

جعيتا

أهلا بكم في "جعيتا أعجوبة الطبيعة في لبنان"، هكذا تقول اللافتة التي وضعت في مغارة جعيتا العليا لتشرح تطور صواعد وهوابط الكلس التي نشأت عبر آلاف السنين. لجعيتا مغاراتان: واحدة علوية وأخرى سفلية، لكي تصل للعلوية عليك أن تركب التلفريك، ولكي تصل السفلى تركب قطارا صغيرا إليها من المغارة العليا. للأسف فإن التصوير في داخل المغارتين ممنوع منعا باتا حفاظا على التركيب الطبيعي في داخلها-ولكني رأيت الحاجة زهرة تتغندر مع باسم ياخور في المغارة العلوية في مشهد من مسلسلها الذي عرض في رمضان ويبدو أن أحدا لم يعترض عليها، يا عمي غادة عبد الرازق غير!.

المغارة العليا- ولم أحبها كثيرا- كبيرة إلى حد لا يوصف من الداخل!! عيونك بيعجزو وانتا بتتطلع!! مجموعات من الصواعد والهوابط الكلسية التي تشكلت بألف شكل وشكل!! فيما تبدأ رحلة صعودك داخل المغارة-فهي عبارة عن أدراج وممرات ترتفع شيئا فشيئا-

تتابع الأشكال وقطرات الماء التي تسربت عبر شقوق السطح تتساقط رويدا رويدا لتكون أعجوبة متجددة في المكان! تذوقت الماء ووجدته حلوا لدرجة لا تصدق!! وصعدت كل الأدراج وسط الرطوبة –التي لم تكن خانقة بالمناسبة- فيما أفواج السياح والطلاب تتوافد تباعا-كان ذلك يوم السبت أي يوم الإجازة الأسبوعية- آسف كثيرا لأن التصوير كان غير مسموح به-حتى الموبايل أخدوه.

أما المغارة السفلية فهي كانت بالنسبة لي الأعجوبة الحقيقية!!

هذه المغارة التي يجب كي تراها أن تركب قاربا تصطف في الدور للحصول عليه، هي مغارة مائية تحفها الأشكال الكلسية، فهذا مسجد بقباب ومآذن كما يقول الدليل الذي يقود القارب وهذان عاشقان يتواجهان معا وأشكال أخرى بديعة!! قال لنا الدليل أن هذا الماء عبارة عن "نبعة" مصدرها نهر الكلب، وبأن 70% من ماء بيروت المخصص للشرب يأتي من هنا، أما في الشتاء فتغلق المغارة وذلك لارتفاع منسوب الماء إلى حد يصعب المضي فيها. أوقف الدليل القارب وقال لنا: "مدو ايديكن واشربو، ما تخافو ما في شي بيعيش هون لأنو ضو الشمس مو واصل المي"، مددت يدي وشربت، كان ذلك ماء نبع حقيقي وعذبا جدا!!

التلفريك في جعيتا

تنويه طريف يخص الحمامات في جعيتا:

مالهم خص الجماعة بالمرة!!

حريصا

حريصا هي المزار الآخر الذي تصل إليه بتلفريك آخر، حين تركب التلفريك الذي علق بين البيوت ليصعد بك فترى من نافذته التي توازت فيها القضبان حياة كاملة تجري في الأسفل، البحر واليخوت التي تقطعه في سرعة والسيارات في الشوارع، ونوافذ البيوت التي تجد نفسك فجأة اقتحمت خصوصية ساكنيها برغم أنفك.

من التلفريك

منظر علوي من التلفريك

منظر آخر من نافذة التلفريك

تلفريك جونية

في حريصا، تصل أخيرا إلى مزار السيدة، وهي السيدة العذراء. لافتات على الباب تدعوك إلى الامتناع عن التدخين والأكل والشرب وارتداء الثياب المحتشمة!! أوقد شمعة للمزار وتبرع بما تجود به نفسك وانذر للسيدة شيئا إن تحققت أمنيتك. حين دخلت وأنا آكل شيئا خفيفا نبهتني القائمة على الشموع إلى أن الأكل ممنوع هنا، كان المزار يعج بمراهقين كثر ولم أر ذلك الاحترام لدى معظمهم تجاه هذا المكان المقدس.

لكي ترى التمثال عن قرب عليك أن تصعد الدرج، انتبهت إلى أن هناك الكثير من النساء اللواتي يخلعن حذاءهن ويصعدن الدرج الرخامي حافيات!! شرحت لي صبية شامية أن هذا يعني أنها قد طلبت من العذراء أمرا ما وهي الآن تصعد حافية مقابل تحقيقه!! عرفت أيضا أننا الآن-أعني وقتها- في أيام صيام الشهر المريمي ولذا يغلب اللون الأزرق الذي يرمز لمريم على كل شيء. في زمن ماض كان كل مريض ينذر ما يقابل وجعه للمزار إن شفي، فإن آلمته ركبته وصح من مرضه أهدى المزار عكازا من ذهب وهكذا!! تخيل كم الأشياء التي أهديت على هذا المنوال!!

تمثال السيدة العذراء

التمثال يعلو الكنيسة

في أسفل التمثال كنيسة صغيرة كتب على بابها: "ممنوع التصوير"، دخلتها لتكون هذه أول مرة أدلف إلى كنيسة في حياتي، أناس كبار وأطفال جالسون على الكراسي، تقدم رجل كهل ووقف في منتصف الممر وثلث في حماس وصمت ثم استدار عائدا إلى مكانه. الصمت يلف المكان فيما وقفت سيدة شابة جميلة غطت كتفيها بشال ترتدي الجينز وقد طأطأت رأسها ووضعت شفتيها على صليب معلق في رقبتها تمتم وتدعو في صمت وخشوع ولهفة!! أقسم أني لن أنسى خشوعها أبدا في حياتي!!

تعرفت في هذه الزيارة على قصة مزار صدنايا السوري وعرفت أن المزار المسيحي قد يزوره مسلمون للنذر أيضاـ عادي ماكو مشاكل بالمرة!!

الكنيسة أسفل التمثال

شجرة أرز تبدو من أعلى في المزار

ولاد أوادم

كان ذلك في مطعم بحري في جبيل، جلس إلى الطاولة في الزاوية رجلان كبيران في السن وامرأة، وفجأة انقطعت الكهرباء-وهو أمر معتاد جدا في لبنان- حين كنا نركب التلفريك انقطعت الكهرباء مرتان وقال لنا الرجل المسؤول وهو يمرجح سلك التلفريك: "قطعت الكهربا معليش هلأ بترجع". ولا إشي معلقين بين السما والأرض وبتحكي لي عادي!!

قال أحد الرجلين ساخرا: "والله أولاد أوادم، قطعوها مأخر اليوم!!"، لم يدم الانقطاع كثيرا فسرعان ما عادت الكهرباء من جديد.

نسايبنا من الأردن

معظم من التقينا بهم في لبنان سألونا عن بلداننا الأصلية، في سوق جبيل التقينا بسيدة لطيفة جدا (الصورة):

الصورة من صاحبة مدونة صباح الخير مجددا

حين عرفت أنني من الأردن قالت: "نسايبنا من الأردن من بيت قاقيش!"، أما السائق الذي رافقنا إلى جعيتا وحريصا فقال بأنه يعرف أناسا من بيت المساعيد، ولكني لاحظت أن العلاقة بين لبنان ومصر وطيدة بشكل غريب وملحوظ!!

يتبع...

أنت على ثغرة فلا يؤتين من قبلك

2010-11-07T01:50:00.000+02:00

هذا شعار رفعته إحدى المرشحات في مدينة إربد

وبعيدا عن شعار "بدون شعارات" الذي رفعته إحدى مرشحات العاصمة والشعار الآخر للمرشحة الأخرى "أخت الجميع" التي تحولت بعد "العزارة الجماعية" التي صنعها العمّانيون خصوصا -حول معنى الشعار- إلى "أخت للجميع"، فلم أتحدث عن هذا الشعار تحديدا؟!

ببساطة شديدة لأن صاحبة الشعار منقبة!! وزيادة على ذلك لأنها وضعت صورتها على ملصقات الدعاية الانتخابية-لأن المرشحين في اربد لم يلتزموا بمنع تشويه العواميد ومحولات الكهرباء وكل ما يمكن استغلاله في الدعاية- وأهم من ذلك كله لأني أعرفها!!!

في أواخر الشتاء الماضي، كنت أذهب لأصلي في مسجد جامعة اليرموك- بالمناسبة هناك انطباعات عن هذا المسجد تستحق تدوينة منفصلة- وهناك التقيت بالمنقبة التي رشحت نفسها.

كنت قد رميت بنفسي على أرضية المسجد وأغمضت عيني- وأنا لست من النوع الذي ينام في المسجد مهما كان السبب- وبعد مدة بسيطة من الزمن بدأ يتسلل إلى أذني حوار يدور بين 3 من الفتيات. كان الحوار يدور حول التدريس في المدارس وما أذكره تحديدا هو إن أحداهن كانت تتكلم عن الفرق في المنهج الدراسي بين جملة أدرجتها وزارة التعليم وهي "الكتب المقدسة" و"الكتب السماوية"، صاحبة الحديث كانت تسرد تجربتها في أنها كانت تنبه الطالبات بأن لفظ الكتب المقدسة يبدو تعميما مخلا لأن المسلمين يجب أن لا يؤمنوا "بكل كتاب مقدس" وذلك لأن هذا يعني أن كل كتاب غير سماوي مقدس هو معترف به.

تطور الحوار من هنا ليصل إلى احتجاج إحدى الطالبات اللواتي وصفتها بأنها "تربت في مدارس الراهبات" وذات خلفية علمانية كما فهمت-الأم والبيت وخلافه، إضافة إلى أن الفتاة "تثير باقي الفتيات" ضد ما لا يعجبها فشخصيتها قوية ومؤثرة جدا. أستطيع أن أقول أن نغمة الحوار لم تعجبني كثيرا، فأنا لا تستهويني نقاشات الصوت الواحد-ولا أعني صوت الناخب في انتخابات الثلاثاء المقبل- بل أعني أن نكون طوال الوقت على حق ولا نحاول أن نفهم الآخر وماذا يقول.

قلت لها إن اعترضت هذه الفتاة على ما تقولينه فعليك على الأقل أن تحاولي أن تفهمي السبب فأنت المعلمة، أما فيما يخص الكتب المقدسة والسماوية –وكانت على ما أذكر-تحدثت عن إنجيل عيسى وتحريفه مما أثار حفيظة فتاة مسيحية في الصف وبالمناسبة لم تكن الحصة حصة دين بل درسا في الأحياء وكان الموضوع فيما أظن عن نظرية التطور، فلا ألوم أي شخص يغضب لدينه وأنا حقا مؤمنة بأن العقائد ليست موضوع مناقشة –وكل واحد على دينو الله يعينو كما تقول جدتي دائما- وصاحب كل مذهب يرى مذهبه مقدسا.

لا أذكر بماذا ردت علي ولكن أظن أن الموضوع انتهى على خير، وذهبت كل منا في حال سبيلها.

كانت تلك المرة الأولى ثم توالت زيارتي إلى المسجد، واصطدمت بصاحبة الحديث مرة أخرى، وفي هذه المرة كان أن رأتني فقالت لي ونحن نتوضأ: "كيفك؟ أنا بدي أنزل عالانتخابات إن شالله عن الكوتا، بدنا صوتكم!!".

تحركت من مكاني وأنا أكفكف كمي وأقول لها: "بتوقع ما بينفع، دائرتي الانتخابية مش اربد نفسها"، قالت لي أن نظام الكوتا مختلف وإلى الآن ليست لدي أدنى فكرة عن نظام الكوتا وكيف يعمل.

ومن يومها، كلما ذهبت إلى المسجد إما أن تراني فتعيد نفس المعلومة، وإما أن أسمعها تبدأ الاحتكاك بفتاة أخرى- من باب الصلاة أو النصيحة الدينية- وهو أمر منتشر بكثرة في المسجد ومن ثم تعود إلى نفس الموضوع مرة أخرى حتى بدأت أتعمد أن لا تلاحظني فتقول لي: "بدي أنزل عالانتخابات" فأقول لها جوابي المعتاد: "ان شالله".

وفي مرة أخرى نزلت على الدرج السفلي، وهي تدندن!! ثم كالعادة وقفت بجانبي وهي تقول: "بتعرفي انو هاد الغيزر-سخان الكهرباء- احنا طالبنا فيه؟ نائب عميد شئون الطلبة الماضي ولا رضي يوقع طلب الموافقة، أما هاد العميد الجديد وافق عليه مباشرة"

"الله يجزيكو الخير"، قلت، "بدي أنزل عالانتخابات وبدنا دعمكم" قالت، لم أرد.

أما المرة التي "فشت غلي" حقا، فكانت حين ذهبت وزميلتي في العمل السابق لصلاة الظهر في المسجد، كانت الزميلة معتادة على قراءة القرآن بعد الصلاة، جلست بجانبها يومها فيما هي قد وضعت القرآن على الأرض تمهيدا لرفعه حين جاءت هي، تدخلت قائلة بأن" حرام تحطي القرآن عالأرض، لازم يضل ع حجرك"، مما أطاش نصف صواب زميلتي، أظن بأنها ردت عليها بحدة أنها كانت في طريقها إلى ذلك، وإن الموضوع ما بيخصها-الله يعيني عالصدق، ثم غيرت الأخرى الموضوع لتدخل في موضوع الانتخابات من باب آخر فقالت بأن الفتيات "يتميكجن ويتبرجن في بيت الله"-وهو أمر حقيقي جدا يضاف إلى ممارسات أخرى كثير ليست موضوعنا هنا- وهل هذا جائز؟ ، لا أعرف كيف تطور الحديث بأن قلت لها بأني أظن العطر مثيرا أكثر من التبرج، وأظن بأني قلت بأن دراسة ذكرت ذلك في مكان ما وكنا نناقش أنا وزميلتي الموضوع، ثم تطرقت إلى موضوع الانتخابات مجددا. وهنا سألتها زميلتي سؤالا –لا أذكره للأسف- ولكنه كان بسيطا، فلم ترد عليها بجواب مقنع يبين حجتها، دخلت في موضوع آخر لا يخص السؤال نهائيا!! وحاولت اللفلفة حول الإجابة وأنا أنتظر الجواب، وكان واضحا أن الفتاة المسكينة لا حجة لديها ولا فكرة عن ماذا نتكلم!!

وهنا ردت عليها الزميلة قائلة: "وبدك اياني انتخبك؟! إذا سؤال بسيط ما عرفتي تجاوبيه، بكره لو كنتي في المجلس وحدا سألك شو بدك تعملي؟ أنا براسي ما عرفتي تقنعيني!، لو آخر وحدة مرشحه حالها بالكون ما انتخبتك!!"

وهكذا قلت لزميلتي بعد أن خرجنا، أنها قالت لها ما أحاول أن أقوله لها منذ أشهر ولكني لم أستطع القيام بذلك.

وحين سمعت من أختي أنها رشحت نفسها فعلا، سألت أشخاصا التقيتهم عن رأيهم بالموضوع- وهن فتيات بالمناسبة- فقلن أن ترشح منقبة نفسها وتنشر صورتها بالنقاب أيضا أمر جلب لها "البهدلة"، فالرجال يقولون الآن بأننا سننتخبها فورا إن كشفت لنا عن وجهها!!!

أما أختي فأجابت بأن كيف لها أن تنتخب من لا ترى وجهها ولا تعرفه؟ فصورة المنقبة إجمالا غير مريحة وذلك لأنه ليس من السهل أن أرتاح لشخص لا أرى وجهه.

أما أنا فأفكر-بغض النظر عن انطباعي عن شخصها فأنا أعرف أنها ليست شخصا بذلك السوء ولكنها "مش معزومة بصراحة"، تساءلت إن كانت الفكرة أن امرأة رشحت نفسها في مجتمعنا، أم أنها منقبة ونحن نتعامل مع المنقبات والمخمرات ككائنات لا تخطئ، وهي صورة ينشرها الطرفان في اعتقادي-وأعني بذلك المنقبات أنفسهن والمجتمع من جهة أخرى- وبهذا يكون الرفض مضاعفا؟! حقيقة لا أعرف!!

ملاحظة: الشعار مأخوذ من حديث عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وأول نتيجة بحث على جوجل تقول بأنه حديث لا أصل له نقلا عن الألباني.

رأيت بيروت-1

2010-10-19T18:30:00.000+03:00

صاحب التعليق: allouh

الكلمات: ولا شب بكرش، الحرب الأهلية، النظافة، كل شيء قديم حتى اليفط

نو كرش

حين عدت من لبنان، سئلت عن أمرين:

الأول: في شباب حلوين؟

أما الثاني فكان: في تشليح كثير؟!

بالنسبة للسؤال الأول فحقيقة، لم أصادف شابا جميلا في لبنان، وبعد قليل من الوقت أدركت أن الموضوع لا يعنيني من قريب أو بعيد، فتوقفت عن البحث عن الشباب "الحلوه". أجمل شاب رأيته في لبنان كان الموجود في الصورة أدناه:

شكرا لصاحبة مدونة صباح الخير على الصورة

بعد تفكير بسيط، أدركت أن الموضوع لا يتعلق بالشباب "الحلوين" بقدر ما يتعلق بأمور أخرى مثل العناية والنظافة الشخصية. العناية أمر تلحظه بشدة في لبنان، الكل يعتني بنفسه من "الكبير للصغير للمقمّط في السرير". لم أر شبانا وسيمين في لبنان ولكني لاحظت عناية فائقة. من الواضح لكل ذي عينين أن الكل يزور الجيم والكل يعنى بنظافته وهندامه. حين زرنا مغارة جعيتا السفلى-أكتب عنها بالتفصيل لاحقا- رأيت أحد الغطاسين الذين يعملون هناك وأعتقد في تقديري الشخصي أنه على أعتاب الأربعين إن لم يتجاوزها حتى. حين رأيت قوامه ورشاقته قفزت إلى ذهني مباشرة مقارنة بين الغطاس ورجل يماثله عمرا في بلدنا. أترك المقارنة لخيالكم وذلك لأني أظن النتيجة محسومة سلفا!! سيقول البعض: "طبيعي أن يكون الغطاس بلا كرش" وسأرد قائلة: "كل الشباب هونيك بلا كرش يا خوي"!!. حتى البدلة والشورت والبيجامه في لبنان مختلفة!! يبدو أن "القالب غالب" كما تقول عجائزنا أطال الله في أعمارهن!!

شبابنا الحلوين الأردنيين لا تزعلوا، بس يعني الحقيقة انو فعلا هم بلا كرش!!

أما التشليح، فحدث ولا حرج أيضا. في تشليح أوفر مقارنة بالأردن، ولكن ذلك لا يعني بأي حال أن الشباب هناك "ما بيعاكسو ولا بيلطشو" على العكس تماما!!! حين زرت الداون تاون، تصادف أن مرت مجموعة صبايا ترتدي إحداهن ميكرو جيب قصير، وقام أحد الندل بتلطيشها!!

التفتت للبنانيات اللواتي كن معي: حتى هون في تلطيش؟ قلن لي: لسا ما شايفه شي هون محترمنيك لانو منطقه سياحيه، روحي على بيروت نفسها وشوفي"

حين ذكرت الأمر لصديقة أمضت في لبنان أكثر من شهر، قالت لي إن ذلك صحيح تماما، وبأن المحجبة تعني لهم أكثر من غير المحجبة، ذلك بأن : "لسا ما شافو كل اللي عندها!! " مواهب!!.

وماذا عن الحرب الأهلية؟

حدثنا عبد عن الحرب الأهلية حين سألناه عنها، الحرب التي بدأت بإطلاق النار على باص -ويسمونه في لبنان "بالبوسطه" - كان يقل مجموعة من الفلسطينيين، وهكذا فإن حادثة بوسطة عين الرمانه بدأت حربا أهلية استمرت ما يقارب الـ15 عاما. تكلمنا عن الكتائب وعن المسيحيين والسنة والشيعة في لبنان. من أطلق النار على البوسطة؟ أمر ما زال غير معروف للآن. وماذا عن ملف الذين فقدوا في الحرب؟ لا أحد يعرف والعارفون لا يريدون أن يفتحوا الملف مجددا فلا توقظ الكلاب النائمة رجاء. قال عبد أن الشهيد رفيق الحريري رحمه الله-ولاحظت بأن كل من صادفتهم من اللبنانيين يترحمون عليه ويسمونه بالشهيد- هو من سعى في إيقاف الحرب و إعادة إعمار لبنان. حين قصفت إسرائيل جنوب لبنان-وبصراحة لا أذكر في أي عام كان هذا- حذر جاك شيراك الرئيس الفرنسي السابق إسرائيل من قصف صيدا وذلك لأنها مسقط رأس الحريري. ولذا على حد قول عبد، قصفت إسرائيل كل ما يحيط بقصر الحريري ولكنها لم تتجاوز حدودها!! لا عجب في ذلك فالحريري الأب هو من موّل حملة شيراك الانتخابية في فرنسا!!

من عبد عرفت أن المسيحيين والدروز عاشوا معظم عمرهم في الجبل حيث ازدهر نظام الإقطاع وكان المسيحيون يلوذون بالجبل-منذ عهد الموارنة. أما الساحل فقد عمّره المسلمون السنة وهذا ما استغربته كثيرا!! فلطالما افترضت العكس!!

الجبل والساحل ويبدو الكازينو من بعيد

من عبد عرفت أن الموارنة يختلفون عن باقي الطوائف في أنهم يخمسون ولا يثلثون، يعني يثلثون-الأب الإبن والروح القدس- بخمسة أصابع لا ثلاثة!! وللموارنة ثقلهم في لبنان، فبطريركهم بيقيم وبحط، كما وأن رئيس الجمهورية منهم أيضا. رأيت في بيروت تمثالا كبيرا على قمة جبل ظننته بداية للسيدة العذراء ثم اتضح أنه للسيد المسيح-وما أكثر التماثيل في لبنان!! مزرّعه بكل مطرح- وتحته صورة كبيرة تنيرها السبوتات، كان الرجل صاحب الصورة-ويدعى بالكبوشي- يثير الرعب في نفس صديقتي المغربية!! وذلك بسبب لحيته النامية المتناثرة. وعودة إلى المسيحيين فقد اختاروا في النهاية النزول إلى الساحل والاحتكاك بالمسلمين هناك.

الكبوشي وتمثال يسوع الملك

*المصدر: من جوجل

مثير هو الحديث عن لبنان!!

حدثنا عبد قائلا:"لدى اللبناني دائما هذه النزعة نحو الغرب، فهو دائم الرغبة بالهجرة". فاللبناني دائما يرغب بالرحيل، وهناك لبنانيون يقولون بأنهم فينيقون لا عرب! وعلى حد قول عبد: "بشو ينفعنا نكون فينيقين؟ ولا المصريين يقولو هن فراعنه؟! المهم شو انتي هلأ". شرح لنا عبد مفهوم الطوائف، وأكد ما كنت أعرفه سابقا، من أن التعصب لطائفتك ودينك لا يعني أبدا أن تكون متدينا، قد تكون مسلما يعاقر الخمر ولا يصلي ولكنك متعصب لطائفتك وكذا المسيحي الذي لا يزور الكنيسة ولكنه مسيحي وكفى!! الطائفة هي هوية أولا وأخرا!!! والشرب أيضا لا يعني طائفة معينة بل هو في حكم العادة. في الأيام الذهبية للبنان قبل الحرب الأهلية -وكنا نتطلع من الجبل إلى كازينو دي ليبان الذي يبدو بعيدا-كانت الأفلام تعرض في لبنان أولا وكان نجوم هوليود يأتون لحضور العرض الأول!! السبت بالنسبة للبنانيين-على اختلاف الطبقات والطوائف-يوم ترويح عن النفس. وهكذا يوم السبت تعمل المطاعم بكل طاقتها وتتصاعد رائحة المشاوي لتغمر الأجواء. السبت في لبنان هو اليوم الذي يسبق يوم العطلة الأسبوعية والذي يصادف الأحد. ما زالت هناك عمائر من زمن الحرب الأهلية على حالها، تملؤها ثقوب الرصاص وآثار القذائف كما هي.

نسيت أن أقول أن عبد من صيدا، وأعتقد بأنه مسلم، وفي اليوم الأخير قام "بتبويس" كل الصبايا اللبنانيات مودعا على عادة اللبنانيين طبعا!!

النظافة

النظافة في لبنان "من كتر ما هي على أصولها" تؤذي عينيك!! في الدوان تاون كل شيء يشع نظافة، الشوارع نظيفة جدا والطبيعة جميلة جدا-غني عن القول طبعا. حول الفندق وجدت بيوت ذات شرفات وشبابيك قديمة-أظنها تسمى بالشيش- كل يوم من الساعة 7 صباحا، تشاهد العجائز وهو ينظفن البلاكين ويسقين الزرع، كل شيء نظيف حد الهوس!! حتى حين ارتفع بنا التلفريك بين البيوت تبتهج بمنظر الزريعه والورود المنسقة في روعة. المطاعم والمرافق حقيقة شيء في غاية الجمال!! حين عدت إلى الأردن استلزمني ما يقارب الأسبوع لتجاوز الصدمة الحضارية وخصوصا النظافة والخضرة0غبت قرابة الأسبوع وعدت لأجد الخضار صار أصفر!!. شيء واحد كان مزعجا: الحمامات على النظام الأوروبي في معظم الأماكن، حيث لا يوجد مصدر ماء آخر غير المغسلة!!

كل شي قديم حتى اليفط

بيروت مدينه قديمة جدا وزحمة، والشوارع صغيرة وضيقة ولا توجد مساحات مثل عمان، ولكنها تحافظ على عراقتها بشكل غريب!!! لو قارنت عمان بها لرجحت كفة عمان فورا من حيث الحداثة!! ولكن للعراقة سحرها الخاص!!

زحمة يا دنيا زحمة

بيت قديم ومجدّد ومعظم البيوت في بيروت كذلك

الآرمات في لبنان كثير منها يعود إلى زمن اللافتة البيضاء المكتوبة يخط أسود رقعي أو نسخي أو ما شابه. ومع ذلك فاللافتات الحديثة بألوان فسفورية ونيون وفاقعة موجودة، فكل شيء موجود في لبنان!! والإعلانات موجودة بكثرة لدرجة تثير التعجب من قدرة الشعب على استهلاك كل هذا مع الغلاء الفاحش الذي تعيشه البلد!!

اليفط في يمين الصورة-اضغط للتكبير

يتبع...

كلمات مفتاحية للتدوينات اللبنانية

2010-10-04T16:30:00.003+03:00

تحديث: قصدت بالتدوينة الواحدة أن يكون موضوع التدوينة متمحورا حول خمس كلمات

وهذا يعني احتمال وجود أكثر من تدوينة واحدة عن لبنان، هي فقط محاولة لتجميع الأفكار لا أكثر :)

في بالي فكرة مجنونة

كنت قد كتبت مجموعة كلمات مفتاحية عن زيارتي إلى لبنان

الآن سأضع الكلمات هنا، والمطلوب من زوار المدونة اختيار خمس كلمات فقط وذلك حتى أكتب عنها في تدوينة واحدة

سألغي خاصية حفظ التعليقات حتى لا تتكرر خيارات المعلقين

واللي سبق لبق

شربل، البحر، الكنائس، الصلاة، كل شيء قديم حتى اليفط، التماثيل، الإعلانات، الفرنسية، الماركات، تسليع المرأة، صيدليات شعارها أخضر، النظافة، ولا شب بكرش، التشليح، ما في بنات حلوات بس في عناية، الملاهي الليليةـ رولا سعد، الدراجات النارية، مفرقعات الساعة الـ11 صباحا، الانترنت، التلفون، عمو الختيار الكزاب، عبد، الحرب الأهلية، عمو السواق المعصب، يا ~~بريقنا~~ بيرقنا العالي، جعيتا، عملات وبركة أماني،أنا عالفيس بوك، الغلا، الشوارع بلا إشارات، ولاد أوادم، نسايبنا من الأردن، Home sickness

شوية إعلانات من مجلة العربي-1972

2010-09-28T12:37:00.001+03:00

لونار كان مرة حط إعلانات قديمة جدا (وبالمناسبة ما لقيت البوست مع إني دورت عليه) على كل هاي مجلة عربي قديمممممة من سنة 1972 مع شوية إعلانات

الغلاف، كان التحقيق عن اليمن الديمقراطي يرحم!!

بنك لومبارد (بعدو شغال على فكره)

ستيريو من شركة أكاي -حد لاحظ كم الحكي في الإعلان؟!! الناس زمان كاين عندها وقت كثير جدا شكلو!!

وهاذا كنت دخان البنت

بنك برضك بعدو شغال!!

داتسون!! الله يرحم، في شركة تانية اشترتها ألا وهي شركة نيسان

قال ساعدوا عبدالله قال!!

أيام شرايط الكاسيت!! مرحلة ما قبل السي دي والإم بي ثري

ماركة ساعات، كمان ما عرفتها، لسا شغالين ع فكره

بنك الكويت الوطني، الحمدلله البنك الوحيد اللي عرفتو!!

كاسيت من أكاي كمان، كمان حكي كتير!

مكيف سانيو أيام المكيف "الحارة" مش زي هسه مشنوق بالسقف من فوق!!

وأخيرا

إحصائية بخصوص الأمية في الستينيات

وأقل دولة من حيث الأمية في ذلك الزمن الغابر هي لبنان

13% ذكور و20% إناث!

أما الأردن فالنسبة هي:

50% ذكور و85% إناث!!

الحمدلله اللي تعلمنا يا صبايا!!

تاج ثقافي

2010-09-15T16:45:00.001+03:00

تاج ثقافي من إيمان، يرحم يا إيمان ما في داعي للبهدلة هيك على رؤوس الأشهاد!!

من أرسل الدعوة؟

77Math

ما هي كتب الطفولة التي بقيت عالقة في ذاكرتك؟
مجلة ماجد، المكتبة الخضراء، زهرة الخليج وكل الأسرة، المغامرين الخمسة، الموسوعة العالمية -أي نعم قرأتها في سن صغيرة جدا- وروايات مصرية للجيب عرّفتني إليها بنت مصرية عرفتها جارة لنا منذ زمن بعيد.
مجلة العربي الكويتية كذلك إضافة إلى روايات أغاثا كريستي-ما زلت أحبها للآن.

من أهم الكتاب الذين قرأت لهم؟
أحمد خالد توفيق، سميحة خريس، باولو كويلو، الطيب صالح، رضوى عاشور، أمين معلوف، اليزابيث الليندي، جورج أمادو عبد الرحم منيف وأكيد في غيرهم بس ناسيه.

من هو الكاتب الذي قررت أن لا تقرأ له مجددا؟
د. نبيل فاروق-زودها بصراحة- والمنفلوطي-أكره الكتابة المزخرفة والمنمقة كثيرا- وأحلام مستغماني لم أستطع إكمال أي شيء يخصها بخلاف ثلاثيتها الشهيرة.

من هو الكاتب الذي لم تقرأ له أبدا وتتمنى قراءة كتبه؟
الروائي الروسي دويستوفسكي، الروائي الأردني غالب هلسا ود. عبد الوهاب المسيري رحمه الله.

ما هي قائمة كتبك المفضلة؟
الفردوس اليباب - ليلى الجهني
الآخرون – صبا الحرز
ثلاثية غرناطة – رضوى عاشور
الأردن إلى أين؟ - وهيب الشاعر (كتاب ممتاز جدا لمن يحتاج أن يفهم الهوية الأردنية بعمق)
مقدمة ابن خلدون – ابن خلدون
شجرة الفهود –سميحة خريس
دفاتر الطوفان-سميحة خريس
تاريخ الطب - لا أذكر المؤلف ولكنه فرنسي على ما أذكر

والقائمة تطول طبعا

الكتب التي تقرؤها حاليا؟
لا يوجد، أعتقد أني سأبدأ بموسوعة الصهيونية لد. عبد الوهاب المسيري-مشروع مؤجل منذ بداية الصيف- بصراحة أظن الانترنت أفسد عادات القراء الجيدة، لم يعد لي جلد عليها مثل زمان للأسف!

في صحراء قاحلة أي الكتب تحمل معك؟
القرآن الكريم لأني ما زلت أكتشف في هذه الكتاب أشياء جديدة في كل مرة.

إرسال الدعوة إلى أربع مدونين:
جفرا
كيّالة
ويسبر
هيثم

واللي على بالو لا يحرم حالو:)

ملاحظة: الصور في الأعلى مأخوذة من غوغل بمناسبة ذكرى ميلاد الكاتبة الإنجليزية الشهيرة أغاثا كريستي

العيد في ستوديو التصوير

2010-09-13T16:55:00.001+03:00

بعد سلسلة من الأحداث غير المخطط لها، انتهى الحال بي وبأختي في أحد استوديوهات التصوير في شارع الجامعة.

كانت هذه المرة الأولى التي أذهب فيها لالتقاط صورة تذكارية بسبب العيد "المفرعط" الذي مر، وذلك لأن العيد انتهى بسرعة شديدة وكانت الحرارة مرتفعة إضافة إلى أنه صادف يوم جمعة "وما في أطول من يوم الجمعة".

تصر أختي على توثيق كل عيد يمر عليها وكل مناسبة مهما كانت بسيطة وذلك لأنه في رأيها "كل شي لازم يتوثق"، فيما لا يعنيني الأمر من قريب ولا من بعيد!! أكره الصور صراحة وخصوصا التذكارية وذلك لأني فاشلة في الابتسام إلى جانب أني أعاني حساسية مفرطة تجاه فلاش الكاميرا مما يضطرني في 99 من الحالات لإغلاق عيني ولذا غالبا ما تتحول الصورة إلى "السائرون نياما".

جلسنا في صالة التصوير ننتظر دورنا فيما سبقنا في الدور رجل في منتصف العمر تقريبا ترافقه زوجته-والتي من الواضح أنها ليست صغيرة في السن جدا- وطفل صغير يحمل نمرا بلاستيكيا. فيما توجد صالاتان للتصوير يتولاهما شاب وفتاة. قالت أختي: المفروض يكون في أزمة" فقلت لها: "وين الأزمة!! مش شايفه أزمه!!" فبدأ الناس بالتوافد فجأة!! امتلأت الصالة عن آخرها!! هناك عائلات بكاملها تأتي لتوثق عيدها، فبين عائلة كاملة تتكون من أشقاء وشقيقات فقط دون أهل ويتولاها الأخ الأكبر، إلى جانب مجموعة فتيات تصحبهن أم صغيرة في السن تحمل فتاتها الصغيرة وقد ابتاعت لها ثيابا أخرى لتتصور بها-اتضح أنها ثياب ملاك بأجنحة بيضاء-ثم تميز أختي الفتيات اللواتي يرافقنها لتقول لي: "ولك هادول جيرانا بالامارات!! " ونقضي وقت الانتظار دون أن نسلم عليهن ومن ثم تقرر أختي أخيرا أن تذكر الشقيقة الكبرى بنفسها لأسمع نفس العبارات المعتادة: "هلأ هاي أختك؟ ما بتشبهك!!" ومن ثم أقول لها: "سلمي ع أمك، ما بتتذكريني أكيد بس أنا متذكرك كتير منيح أيام الفستان الزهر والشعر الأشقر الكيرلي" لترد بحرج: "يا سلام عالفضايح".

الواقع أنه أحيانا نصطدم بأناس من ماضينا دون أن نشعر-يقطع إربد، فهذه الصبية التي ترتدي شالا غامقا اليوم عرفتها يوما طفلة في السادسة بفستان زهري اللون وشعر أشقر بخصلات مجعد حين كانت جارة لإحدى صديقاتي في المدرسة. هذه الصديقة كانت على علاقة بشاب من جنسية أخرى يعمل والده زميلا لوالد الفتاة الصغيرة، عمل الاثنان في منشأة نفطية بنظام المناوبات، كانت صديقتي تحفظ جدول مناوبات جارهم عن طريق زوجته وتلاطف بناته حتى يتسنى لها لقاء "الشاب" حين يخرج والده للعمل!! وهكذا التقيت أنا بالفتاة الصغيرة. كان ذلك منذ ما يقارب الـ12 عاما ويبدو أن عمرا قد مر منذ تلك الأيام، كبرت الفتاة الصغيرة وكبرت أنا وانفصلت الصديقة عن رفيقها ولم أرها منذ زمن بعيد جدا.

عودة إلى المحل

جاء دورنا لندخل بعد أن خرجت "سربه أطفال" من الصالة الأولى وأطل وجه المصور الشاب المرهق علينا فيما تأففت أختي : "يا الله ما بدي بنت تصورني! الشب أحسن" ولكن يا عزيزتي الدور له أحكام. بعد أن التقطنا الصورة الأولى وتجادلنا حول النسخة الأجمل، و صادفنا فتاتين خريجتين جاءتا لتلقطتا صور "الروب والشهادة" وأخذتا تتناقشان في "تلبيق" لون الشال البني المحروق على الروب الأسود! ! فجأة التفت المصورة الشابة "اللي عايفه حالها جدا" إلينا لتقول" معلش صبايا، بدكم تستنو بره، اجتنا عروس" ليدخل من بعدها جماعة من الناس وهم عروس وعريسها الذي يحمل "بوكيه الورد" فيما تحيط بهما 3 منقبات!! وحين خرجنا إلى ردهة الانتظار رأينا أشكالا جديدة!! شلة نسوان معجوقات تقول إحداهن لأختها :"ولك أنا شو بدي بالصورة؟ جوزي بكندا طلبها مني" فيما تلعب بنتها الصغيرة حولها، وأم من ذوات الرداء الأسود والإشار الجورجيت الأبيض تتأفف من الانتظار فيما يجلس مراهق بربطة عنق مفتوحة على كرسي بجانبها ينتظر انقضاء كل هذا. حين أطل المصور داعيا التالي للدخول وقفت المرأة فجأة لتقول: "معلش اعذرونا، بدنا نصور هالولد صورة شحصية عالسريع السيارة بتستناني" نظرت إلى أختي وقلت: "هسه فهمت ليش عايف حالو، شحط وجاي مع أمو تصورو"

في انتظار العروس أيضا، جلست 3 مراهقات يتندرن على العروس التي لابد "خلصت حفلتها"، ويتأففن هن أيضا، فيما قالت الخريجة: "يعني عروس ظرفها خاص معلش، هي ليلة العمر"، حين خرجت المصورة قلت لها: "لسا ما خلصوا؟" فردت: "ضايل من ال30 كرت 5كروت". لم أستطع استيعاب وضع العروس التي تأتي لتتصور مع بنات حماها في ستوديو، وحين قاربت العروس على الانتهاء، بعد أن جاءها أكثر من هاتف بأن السيارة تنتظرها، نظرت لأرى المنقبات يرتدين ثيابهن على عجل لتخفي ملابس سهرة "عجقة" ومالها دخل!! تتهنى!!

وأخيرا حين حل دورنا، جاءت المصورة لتقول لنا: "معلش الشب رح يكمل لكو"، لأنظر لأختي وأقول لها: كل تأخيره وفيها خيره يا خيّه". وهكذا انتهت حفلة التصوير التي كان يفترض بها أن تنقضي في 10 دقائق ولكنها استمرت ما يقارب الساعة ونصفا كرمال عيون العروس.

ولكني حاولت أن أبتسم بذمة في الصورة، ولذا أظن أن الصورة "رح تتطلع حلوة".

نانسي- حكايات الدني

الرشاقة مطلوبة

2010-09-07T15:52:00.001+03:00

اضغط الصورة للتكبير

لافتة معلقة على رصيف في شارع السينما في إربد

صاحب الميزان العجوز يتقاضى غرامة عن الوزن الزائد ويبرر ذلك بأن الرشاقة مطلوبة!!

هذا الرجل -صدقا- من ألطف الناس الذين قابلتهم في حياتي إلى جانب أنه بعد الانتهاء من عملية التوزين يمنح الزبون إما حبة ملبس أو علكة !!

المهم نظل رشيقين

باب الحارة ومسلسلات الصابون

2010-08-29T13:36:00.003+03:00

سواء أكنت من معجبي أو كارهي الدراما التلفزيونية السورية باب الحارة فلا بد أن تتابع طرفا منها برضاك أو من دونه.

حاليا، ألتقط شذرات من باب الحارة في المنزل بسبب الإجماع شبه الجماهيري على متابعته خصوصا من جانب الصغار -أخيرا اكتشفت أن هذا المسلسل يلائم الأطفال حقا- ذلك أن مستوى الأحداث لا يتطور .

بعد متابعة ما يقارب الخمس حلقات، تمنيت أن أخرج بعبرة ما من الموضوع، في الحلقة الأولى "قوصو ع معتز" وكرست الحلقة "لصفنات" رجالات الحارة وهم يتساءلون عن الفاعل!! فيما تحدثت الحلقة الثانية عن بنت بوران –ابنة أبي عصام-اللي "زهرّت" ولزم الآن عمل "مباركة " بسبب ذلك!! بصراحة شكرت الله على أن أخي الصغير لم يلتفت إلى كلمة "زهرت" وإلا لأمضيت الليل في محاولة اللفلفة للإجابة على السؤال! فيما ذكر أخي الآخر أن "وحام بوران" استغرق نصف الحلقة التي تليها أما شقيقي المعجب بباب الحارة فقد قال في ضيق:"شو هاظ؟ قسما بالله ما في الأحداث، إنو الحلقة بتخلص عالفاضي".

ثم قالت لي خالتي: "الصراحة الواحد بيدمن عليه" ثم تنبهت إلى أن باب الحارة يشبه الدراما التركية كثيرا!!. حيث كثير من الجعجعة التي لا لزوم لها مع قليل من الحركة المفتعلة لتحفيز المشاهدين. بعد مدة تكتشف أنك أصبحت مدمنا على لا شيء فعليا، الشخصيات مسطحة وواضحة الأبعاد-يعني يا "أبيض يا أسود لكن مش رمادي"، بتشبه مسلسل عاصي بالمناسبة كما علقت أختي:"يعني مش فرق كثير ياختي بس انتي بتحبي تغاوزي"؛ مع كثير من وصلات الردح النسائية ومشاكل الكنة والحماة وبيت العم وهي أمور نرغب جميعا في مشاهدتها بغض النظر عن اقتناعنا بها من عدمه. في إحدى المشاهد ينفح معتز زوجته "ليرة ذهبية كاملة" حلوان حملها فتقبل يده، يعلق عمي قائلا:"يا عيني عالشاميات" أفكر صامتة بأن لو منح كل رجل زوجته ليرة ذهبية كاملة بمقاييس تلك الأيام كان "سوت الهوايل"!!

حين زرت الشام مؤخرا، كانت زيارة استوديوهات باب الحارة مدرجة على جدول الرحلة، فعليا، الاستوديو صغير جدا، مجلس "أبو شهاب" ليس بهذا الحجم الذي يبدو عليه على الشاشة-كانت درجة الحرارة يومها تقترب من الأربعين والقعدة في المجلس مثل مخمر الموز تماما، "البلكونة اللي عم يقوصو منها" هي تقريبا ربع بلكونة، الدرك عبارة عن درج وغرفتين، ولكن ما لفت انتباهي يومها هو هوس الناس به!!

فأحدهم يقول لصديقه: "مش هون معتز ضرب أبو بدر" وأخرى تقف على شباك المجلس لتقول لمن معها:"هون صطيف كان يتجسس عالزعيم"، أما حين رأينا الأنفاق التي استخدمت في الجزء الماضي، قالت إمرأة كبيرة في السن لابنتها:"هادول مو مرطبين متل المسلسل" لترد ابنتها قائلة: "نضفوهم ماما على شرفك"!!

وحين زرنا الدرك نزل الشباب إلى الحبس، وحبسوا أنفسهم خلف القضبان!! كان ذلك مسليا جدا !! وسمعت بأذني طفلا صغيرا لا يتجاوز الخامسة من عمره يؤشر لوالديه على باب منزل "أبو بدر".

أظن أنه قد حان الوقت لإنهاء هذه الدراما لأنها طالت حتى ترهلت حقيقة، لن أتحدث عن موضوع النظرة السلبية للمرأة في المسلسل لأن هناك من سبقوني وتكلموا عنها وانتهى الأمر (الآنسة كيالة هنا وجراد هنا أيضا)، ولكن في العموم "إحفظ ماء وجهك يا شقيف"!.

ملاحظة غير ذات علاقة: اكتشفت أن بعض المسلسلات لهذا الموسم الرمضاني تحيجك فعليا لإبقاء أصابعك على الريموت بسبب المشاهد والحوارات!!

صور من الرحلة:

مسجد باب الحارة

المدخل

فيديو كليب صور في القرية الشامية-المكان الذي يحتوي استوديوهات باب الحارة-تناولنا العشاء في المطعم الموجود في الفيديو، إضافة إلى أن "شفير الباص" صوحنا بالأغنية طوال الطريق إلى دمشق!!

مسلسلات الصابون: مسلسلات غير ذات قيمة وسميت بذلك لأن شركات الصابون كانت ترعى مثل هذه المسلسلات!!!

حبة منتوس

2010-08-15T10:10:00.000+03:00

انكسر طرف طاحونتي بسبب حبة منتوس
كان ذلك يوم الثلاثاء الماضي قبل رمضان بيوم واحد

في انتظار سيارة أجرة "تتحنن علي" في الشميساني الساعة السادسة مساء حيث يعرف جميع قاطني عمان مدى صعوبة الحصول على سيارة أجرة فيها، كنت واقفة أراقب الشارع على 4 محاور وأعني بذلك التقاطع الذي يجمع الأربع شوارع سوية.
في غمرة استمتاعي بالمنتوس بطعم الفراولة، سمعت صوت كسر بسيط في أسناني ومن ثم بدأ الإحساس بشرخ ما بين أسناني العلوية.

حينما استخرجت القطعة الصغيرة من بين أسناني وأنا جالسة على الكرسي في محطة الباص، نظرت إليها لأكتشف الحقيقة المرة بعد ظني "الأهبل" أن لا شيء هناك، ألقيت بها بعيدا في غيظ شديد ذلك "انو مش وقتو بالمرة" فرمضان على الأبواب ويلزمني الآن زيارة على الأقل وذلك لأن تاريخي مع الأسنان مشرف جدا.

أمضيت الأيام الماضية وأنا أبحث عن جهة مناسبة أمضغ عليها، فالجهة الأخرى "محشية ومحفورة" من كم سنة وأعاني من أعراض الحساسية –اللي محيرة دكتورة أسناني- ذلك أنها تواظب على القول أنه طول تاريخها الطبي الذي يتجاوز الثلاثين عاما لا تعرف إلا عائلتين تعاني من حساسية مفرطة في الأسنان وعائلتنا إحداهما.

حين ذهبت اليوم إلى الطبيبة من "صباحية ربنا" وجلست على الكرسي وأنا أشرح لها الوضع قالت لي: "في الغالب ما دام انكسر يعني في نخر"، وبعد برهة بسيطة وهي تعالج السن بأداتها قالت:"أوه هاد مسوس"، وبعدها مباشرة أردفت: "الوضع أسوأ مما تخيلت!!، كتير عميق"!!

اتضح أن التسويس بين الطاحونتين من الداخل، ولولا "حبة المنتوس" لما كنت قد اكتشفت وجوده من الأساس، ذلك أنه غير مكشوف ولذا من الصعب أن يحدث ألما. قالت أيضا "انو منيح اللي لحقنا النخر قبل ما يوصل العصب"، إضافة إلى أنه يوجد بدايات نخر جديدة بين حوائط باقي الطواحين العليا!!.

وبالرغم من أني لعنت حبة المنتوس كثيرا وقليلا، ولكني اكتشفت اليوم أن ما قد نظنه "سوءا" في ظاهره قد يكون "أمرا حسنا" في باطنه، لو لم ينكسر طرف السن لما عرفت بوجود النخر من الأصل.

ولكني مكتئبة الآن جدا، ذلك بسبب "بلشة" أسنان جديدة، وألم جديد إلى جانب حساسية أسناني المتوارثة، "في حدا بيسوس الناب عندو؟!" أنا حتى نابي سوّس وحشيتو زمان!!

في الباص كان محمد حماقي يغني: أنا متعقد على فكرة، في غمرة اكتئابي كنت أفكر: أنا بجد متعقدة من هالبلشة الجديدة!!

فعاليات عمّان في شهر ديسمبر

2010-08-14T23:04:00.001+03:00

مهرجان كرامة للأفلام

بعد عرض فيلم مايكروفون المصري

حفلة مسار إجباري ضمن فعاليات مهرجان كرامة

مسرح الفكر الجديد في نسخته السادسة

أمسية لزاهي وهبي ومكادي نحاس

تاج الأهداف

2010-08-02T16:49:00.000+03:00

الحجه نيسان طلبت هالواجب من ألف سنه!! معلش أنا بنت نايطه اتحملوني

الواجب بيتعلق بأهدافك قبل كأس العالم الجاي أظن، وأعتقد انهم 4:

1- انو وزني ينزل وما أضل مركنه انو طولي 173 ووزني 75 فمعلش!! بدي أرجع "رشيكة الكوام" مثل زمان - وقول للزمان ارجع يا زمان- بس الغريب اني بس رجعت من الشام اكتشفت انو كتير نحفانه!!

2- انو يصير معي سيارة وأخلص من المواصلات والبحلقه والنسوان اللي بتدور ع عرايس!!

3- اني اعمل شي مشروع يجيب لي دخل ع طول

4- اني اروح عمرة-لأنو الحج في بلدنا بس للي حاطط اجرو بالقبر وممنوع عالفرافير اللي مثلي !!

بعد التفكير اتضح انو كل الاهداف بدها مصاري، ونصهم بدهم اراده وهات عاد قطبها!!

فتاة الخس على الطريقة الأردنية

2010-07-26T13:43:00.003+03:00

ما فعلته فتاة الخس البارحة كان استثنائيا إلى حد كبير...

الفتاة رفعت لافتة تدعو إلى زيادة التخضير وهي ترتدي فستانا مصنوعا من الخس، تم إيقافها من قبل الأمن "وسحبها" على حد قول المواقع الالكترونية إلى أقرب مطعم ومن ثم جرى توقيفها في مركز الشرطة بحجة عدم الحصول على ترخيص مسبق .. إضافة إلى إحداث تجمهر كبير مما تسبب في أزمة مرورية خانقة في منطقة الدوار الأول المزدحمة أصلا..

هذا التجمهر في رأيي تسببت به صحافتنا الالكترونية الموقرة والمهنية جدا، لا أظن بأن أحدا سيطالع مواقعنا في العاشرة صباحا ليجد عنوانا يقول: "امرأة عارية ترتدي فستانا من الخس في شارع الرينبو" ولن يعمل خياله جيدا في هذه الحالة!! حتى أنا كنت لأذهب لو توفرت لي الفرصة بما أنه من غير المحتمل أن تتكرر ظاهرة "امرأة عارية مع فستان من الخس" في الأردن مجددا.

ولكن وللأسف الشديد، تبين أن الفتاة لم تكن عارية بل على العكس، اتضح أنها محجبة ونوعا ما محتشمة !!!

أجمل ما في الموضوع هو التعليقات على الخبر سواء في المواقع الالكترونية أو على تويتر!!

يتأكد لي كل يوم مدى "حس النكتة" الذي يتمتع بها شعبنا العزيز، توالت تعليقات مثل: "إيش يا خسه"، "إيش يا بطاطا"، "معلش أنا راس الخروف عالمنسف بستغنيش عنو"، "شكلو الخس جايبينو من جرش"، "هو حد طايل الخس ما هو غالي"

وأطرف تعليق كان من تويتر:

anammari

BREAKING: Jordan's Government adds a 'Lettuce Tax' on vegetarian Jordanians & accused the Lettuce Lady of shaking the Mansaf stability in JO

هناك طبعا من أشبع الفتاة تقريعا: "مجنونة"، "هاد اللي ناقص" وهناك من دافع عنها قائلا: " على الأقل دافعت عن ما تؤمن به، وهذا يكفي بغض النظر عن اقتناعي به من عدمه"

أتساءل لو كانت فتى هل كان الهجوم سيكون بنفس الحدة؟!

أحد المواقع كتب بأنها في النهاية كانت مجرد فتاة تحمل لافتة في النهاية وكان من الممكن أن يكون الأمن أكثر مرونة ليستغل الحدث فيروج للشارع كمنطقة سياحية دون الحاجة لكل ما حدث.

شخصيا، لا يمكنني أن أتفق مع فتاة الخس في موضوع التظاهر ذلك لأننا لسنا من "ربع" هذه الثقافة، وليس كل ما يصلح في أوروبا يصلح في بلادنا .. إلى جانب أن موضوع التخضير ومقاطعة اللحوم ومنتجات الألبان أمر غير مقبول بتاتا في ثقافتنا التي تحتفي "بالمنسف ع لحمة" وتتغنى بأن "المنسف بالجاج ما ينفع أردنيه"!!، ع أساس كل الشعب عايش عاللحمه لحد ما صابو نقرس من البطر!!

مع ذلك فإني أحترمها لأنها دافعت عن ما تؤمن به وهو أمر يفتقده المعظم إن لم يكن الكل، وثانيا لأن ظرف الأردن قد تمت مراعاته فكانت أول فتاة خس "محجبة" على حد علمي

أود أن أشكر فتاة الخس من كل قلبي لأني ضحكت كثيرا

You really made my day !!

واحد مطلع خسه من البكم!!

الصور من موقع خبرني

فيديو عرمرم الخسه عالدوار

كراميل في السينمـا

2010-07-15T17:36:00.000+03:00

منذ قرابة العامين، ذهبت لمشاهدة فيلم كراميل(سكر بنات) اللبناني في السينما في عمّان.
بما أني ظرفي لم يكن يسمح لي يومها بمشاهدة مسائية، شاهدت الفيلم في حفلة الساعة الواحدة ظهرا، وكان ذلك اليوم في منتصف الأسبوع –دوام يعني- إضافة إلى أنه كان يوما شتائيا دافئا من أيام ديسمبر أو يناير لا أذكر تماما، كانت السينما خالية إلا مني ومن شاب وفتاة آخرين يشغلان كرسيين في الصف الأخير من القاعة المظلمة.

وصلت متأخرة ثلث ساعة عن بداية الفيلم -حيث كان يعرض في سينما سيتي مول- وأذكر أن المشهد الذي وصلت خلاله وأنا ألتقط أنفاسي كان لخطيب ياسمين المصري وهو يشاكس ضابط الشرطة في المخفر.

أتذكر أن استمتاعي بالفيلم بدأ فقط في الثلث الأخير منه، ربما كان السبب أنني قد وصلت متأخرة فضاعت عليّ بداية الفيلم، وربما كان السبب هو المزاج المتعكّر حيث أنني لا أفضل مشاهدة أي فيلم أو مسلسل حينها وذلك لأني أخرج ساعتها بانطباع سلبي جدا عن العمل لفترة طويلة جدا بحيث يصعب تغييره بعد ذلك.

الفيلم يتحدث عن حياة مجموعة من النساء العاملات في صالون حلاقة نسائي وحيوات فتيات أخريات يترددن على الصالون. عن الفتاة التي تملك الصالون التي تحب رجلا متزوجا ومن ثم تقطع علاقتها به لتتنبه إلى الدركي الذي يشاكسها عبر الشارع. عن الفتاة المسلمة التي تنصحها أمها ليلة زفافها أن لا تخجل من عريسها فيما هي قد أعادت عذريتها بعملية ترقيع. عن الفتاة المسترجلة التي تميل إلى بنات جنسها وتلعن "عيشة النسوان" حين تجبرها صديقتها على إزالة الشعر الزائد كشرط لحضور زفافها.
العجوز التي مضى بها الزمن وهي ترعى أختها المعاقة ذهنيا ثم حين تسنح الفرصة لحب أخير في حياتها تختار البقاء على حالها. المطلقة التي تعيش أزمة انتهاء الشباب وتمضي وقتها في محاولات لتجميل نفسها من أجل اختبارات تمثيليّة فاشلة.
الفيلم من ناحية إخراجية جميل جدا، إلى جانب العناية بالتفاصيل بحيث تشعر أن لكل تفصيلة مكانها، الحوار كذلك في مكانه وإن كنت قد أدركت عندما اقترب الفيلم من نهايته أن اللهجة شكلت عائقا إلى حد ما في استمتاعي بالفيلم.

يفاجئك الفيلم بتغيير عن الصورة النمطية عن حياة الفتاة اللبنانية عموما وذلك حين تحاول نادين لبكي-مخرجة ومؤلفة الفيلم والتي تقوم بدور ليال- بمحاولة لحجز غرفة في فندق للاحتفال بعيد ميلاد عشيقها فتتبهدل من جميع موظفي الريسيبشن، وذلك لأنها لا تملك وثيقة زواج ثم توفق في النهاية إلى إيجاد غرفة في فندق صغير ومشبوه.

أكثر ما أثّر فيّ هو المشهد ما قبل الختامي حين تقوم المطلقة- واسمها جمال- بنثر سائل أحمر على منديل أبيض في التواليت وذلك لإيهام باقي الفتيات في العرس أنها ما زالت صغيرة وأنثى، طفرت الدموع من عيني حقا هنا!!
نسيت أن أذكر أن الشاب والفتاة وبعد انتصاف الفيلم، كانا مشغولين ببعضهما فقط، ما حد يسأل شو كانو بيعملو لأنو ما اتطلعت لورا!!

شكرا لسوزان التي أوحت لي بفكرة التدوينة.

حكاية تخريج

2010-07-05T03:33:00.000+03:00

كان من المفروض أن يكون حفل تخرجي الأسبوع الماضي

بعد شد وجذب مع نفسي وبعد إقناع من صديقتي من أيام دراسة الماجستير قررت الذهاب

قالت لي: "مجنونه والله التخريج كثير حلو!! ليش ما تروحي؟" .. فقلت لنفسي: " يلا يا بنت مش غلط، مش كل يوم الواحد بيتخرج!!"، الواقع أني كنت "مستثقله الموضوع" وذلك لأني أولا لم أستمتع بتخرجي بعد البكالوريوس فلم أرغب بإعادة التجربة، إلى جانب أنه قد مر ما يقارب السنة منذ أن أنهيت معاملاتي في الجامعة، يعني "مثل اللي جاي بعد الهنا بسنه"، ولكن شاءت الظروف أن أترك عملي وكنت بحاجة إلى شيء "يسليني" فقررت الذهاب حتى لا أندم لاحقا على هذا الخيار.

ذهبت إلى الجامعة بقصد التدرب على البروفة وكان اليوم خميسا، دفعت تأمين الروب-وهو ثلاثون دينارا- وتوجهت إلى الملعب حيث يتم تخريج الطلاب بعكس اليرموك التي كان يتم تخريج طلابها سابقا في الصالة الرياضية قبل أن يتبدل المكان ليصير في مدينة الحسن الرياضية.

بعد الاستماع إلى كل فرفشة طلاب وطالبات التمريض البكالوريوس، وبعد عمل الجرد اللازم لطلاب الدراسات العليا- اللي عايفين حالهم مثلي وأكثر- وبعد الانتظار لما يقارب الساعة-وأحمد الله أن الجو كان يومها رائعا يميل إلى البرودة لأن الساعة كانت العاشرة صباحا- وصل الشخص المهم جدا ألا وهو عميد شؤون الطلبة.

العميد الذي وصل محاطا بـ 4 موظفين فيما يشبه البودي جاردات، يبدو ممثلا أكثر منه عميدا، يعني بالعربي: "بيلمع لمع"، وله أسلوب منمق ويبدو عليه الاهتمام الواضح بالشكليات، إلى جانب أنه صغير في السن نوعا ما مقارنة بباقي أساتذة الجامعة.

وبدأت البروفة

الواقع أن بروفة التخريج في جامعة العلوم والتكنولوجيا والحق يقال-إلها وهره- يعني لها في القلب هيبة، الطريقة التي يدخل بها الطلاب مرافقين بالعزف إلى جانب كون المساحة كبيرة وشاسعة تجعل المنظر مختلفا.

أمسك العميد بالمايك وبدأ في توجيه الطلاب وسرد التعليمات والتوجيهات وتعداد خطوات التخريج

بين الفينة والفينة كانت تفلت من العميد كلمات متناقضة، فالرجل الذي يخاطب الطلاب "بإزا" بمعنى "إذا"، كان يتبعها بكلمة "يحظر" بمعنى "يحضر" بحيث ينطقها بلهجة ربداوية صرفة!! مما استدعى سخرية مستمرة من جانب طلاب التمريض الجالسين خلفي.

شدد العميد على نقطة واحدة طوال البروفة: "البنات اللي ما بيصافحو منعا للإحراج رجاء من أول ما تطلعوا حطو ايدكو انو ما بنصافح!!، المهم الزلمه ما ينحرج!!"

وهكذا انتهت البروفة على أمل العودة من أجل اليوم الكبير

قلت لكل من يعرفني، أن تخريجي سيكون الخميس، وذهبت بالروب إلى التنظيف، وحصرت الأشخاص الذي سيرافقونني وكانوا عبارة عن 3 من أشقائي وشقيقتي فقط، ومر كل شيء بسلام

ظهيرة اليوم الموعود، أخرجت ملابسي، وحضرت الروب "اللي بكيسو"، وكان كل شيء جاهزا، وفيما كان شقيقي الصغير يتفحص بطاقة الدعوة، لفت انتباهه أن التاريخ المطبوع عليها لا يتوافق مع تاريخ الخميس

فقد كان اليوم المطبوع هو الثلاثاء الذي يسبق الخميس!

ناقشته قليلا في أنه من الممكن أن تكون قد حدثت "خربطه" في الطباعة ولكن بعد التأكد من التواريخ اتضح فعلا أني قد أخطأت في التاريخ وهكذا "راحت علي حفلة التخريج"!!

يلا الحمدلله، "كسبنا البروفة عالأقل"، وكسّبنا محل التنظيف شي ليرتين مصاري!

بعد أن تجاوزت الصدمة بنجاح، وبعد التبرير والتعاطف من المحيطين، صار لزاما علي أن أعيد الروب-اللي ظل مثل ما هو-إلى الجامعة وأسترد نقود التأمين وأحصل على كتاب التخريج السنوي.

ذهبت مع صديقتي إلى الجامعة، وبعد أن أعدت الروب، صار من الواجب علي أن أقف في الدور الطويل للحصول على الكتاب، وجدت ابن خالتي واقفا في منتصف الصف، فأعطيته الوصل وطلبت منه أن يستلم الكتاب بدلا مني، وذهبنا-أنا وصديقتي- لنشرب بعض الشوكولاتة الساخنة، في أثناء جلوسنا اتصل ابن خالتي ليخبرني بضرورة العودة لاستلام الكتاب شخصيا ذلك أن التحقق من الشخصية مهم!! فعدنا !

وقفت في الدور الطويل جدا، حيث يخدم موظفان فقط هذا العدد الهائل من الطلاب، ويتحرك الدور ببطء لا بأس به إلى جانب الحرارة الشديدة في القاعة الكبيرة، فيما يتململ الكل.

وفجأة قال الموظف: "ما في كتب يا شباب" خلصوا!! نعم يا عمّو؟!!

صار لزاما الآن جلب كتب جديدة من المستودع، وذلك لأن النسخ الموجودة قد نفدت!! هكذا وبكل بساطة!!

للزوميات مراعاة الحقوق، منح الموظف للواقفين أرقاما متسلسلة تحفظ لكل شخص دوره.

طلب إلينا الجلوس على المقاعد لحين وصول الكتب، ودامت فترة الانتظار ما يقارب الأربعين دقيقة، بعد أن وصلت الكتب بدأ التدافع، لم يعد للأرقام قيمة ولا للدور أي أهمية، مما يدل على عاداتنا الأثيرة في عدم الثقة بأساسيّات النظام، أنا ومن بعدي الطوفان، شباب يقفون أمامي و "يتبجحون" بأنهم جاؤوا قبلا وهم لا يحملون أرقاما من الأساس ولا يعيرون الموظف أي اهتمام وهو يخاطبهم!! أعاد الموظف ترتيب الصف وهكذا حصلت على الكتاب أخيرا.

المرحلة التالية كانت في استرداد التأمين، ذهبنا لنقف في صف طويل في المالية، في الطريق إليها التقيت بالمشرف على رسالتي أيام الماجستير والذي عبر عن رغبته في مساعدتي لاستكمال الدكتوراة خارجا، "روحي غيري جو، شو عليه؟!!" على حد قوله. وقوفا في الصف الذي قامت صديقتي مشكورة بالتأكد من أنه صف استلام التأمين وبعد الوصول إلى الشباك، اتضح أن استلام التأمينات في الطابق الثالث!!

صعودا إلى الثالث، طالعتنا أفواج من الطلاب المتزاحمين أمام مكتبين، سألت فتاة تقف في إحداهما إن كان هذا هو المكتب المطلوب فردت ساخرة: "هون مكتب براءة الذمة وهوناك مكتب التأمينات وممكن يصير تبديل بأي وقت!!".

أمام المكتب الآخر، اتضح أنه يجب إعطاء الوصل للموظف-وهو ما تفضل مشكورا شاب يرتدي بدلة وقميصا برتقاليا بفعله- وذلك لأني لم أستطع النفاذ إلى الداخل بسبب الأزمة وضيق المساحة، وعليك أن تنتظر أن يناديك شخص ما لتستلم نقودك!! بالانتظار خارجا والتسلية بأفواج الطلاب الذين ينتظرون، ارتفع صوت فجأة : "بطّل في فلوس، خلصوا المصاري!! وبعدين مع هاليوم الخالص هاد؟ كل شي قاعد بيخلص؟!"

وعدنا بربع ساعة من الانتظار، كنت قد قلت لصديقتي " أنا متأكدة رح يخصموا منهم نص دينار"، طيب ليش؟ لأنو هيك بيصير دايما مجربتهم من قبل"!!

عبرت صديقتي عن أنها قد ضاقت ذرعا وأنها لن تنتظر أكثر من ذلك فاعتذرت لها بأني لم أعرف أن المسألة ستستغرق كل هذا الوقت، ثم غادرت.

جلست أنتظر ما يقارب النصف ساعة، ثم وصلت النقود.

حين دخلت إلى المكتب وسط الزحمة، كانت ضربة حظ أن لم يكن الأشخاص الذين جاؤوا قبلي موجودين، إلى جانب أن النقود المتبقية كانت تكفي لشخصين فقط!! وقد كنت أحد هذين المحظوظين الذين حصلوا على الثلاثين دينارا بعد خصم النصف دينار طبعا!!

وهكذا انتهت رحلة التخريج!! كل ما فكرت به هو حرص الجامعة الشديد على مظهرها العام بحيث تطلق على نفسها "جوهرة الجامعات"!! في حين يكون مستوى الخدمات المقدم سيئا جدا كما حدث اليوم!! بس مظاهر ونفخه كذابه وصرف مصاري عالفاضي!!

بقي أن أذكر أخيرا أنه بعد تصفح الكتاب السنوي، اتضح للجميع أن فرز الألوان سيء جدا وغير مصروف عليه والحمد لله أن صورتي كانت "حلوة" بشهادة الجميع، ماذا تتوقعون كان الجزء الوحيد المفروز بشكل واضح وقد خصص له أكثر من 10 صفحات من الكتاب؟

كان ذلك الجزء المخصص لنشاطات عمادة شئون الطلبة والتي يظهر فيها العميد المذكور أعلاه في معظم الصور!!

تباديل ... توافيق

2010-06-30T02:13:00.003+03:00

الحياة عموما والعلاقات خصوصا بحسها محصورة في:

الطرف الأول بدو والطرف الثاني ما بدهوش

الطرف الأول ما بدو والطرف الثاني بدو

الطرفين ما بدهم

الطرفين – وهاي أصعب وحده- بدهم

يا ترى شو أكثر وحده فيهم مرت عليك؟

ملاحظة: العنوان مأخوذ من قواعد التباديل والتوافيق في الإحصاء

مالك الحزبن

2010-06-28T02:13:00.002+03:00

مالك الحزين أو البلشون هو طائر يعيش على الماء الذي لا يجري كالبحيرات الصغيرة.

لمالك الحزين قصة مشهورة جاء ذكرها في كتاب كليلة ودمنة لابن المقفع، خلاصة القصة أن مالكا الحزين كان قد نصح حمامة كانت تعاني من أن ثعلبا ماكرا كان يتسلط عليها ويهددها بأن يطلع إليها في رأس النخلة إذا لم تلق إليه بفراخها، "والحزينة كانت تصدق"، بأن تقول للثعلب أن يرقى إليها إن استطاع، فلما جاء الثعلب ليأخذ حصته من الفراخ كعادته، جاوبته بأن يصعد إن قدر، فسألها الثعلب: من علمك هذا؟ فقالت: مالك الحزين.

ذهب الثعلب يسأل عن مالك، فوجده واقفا في الماء، فسأله أن يريه كيف يحتمي من الريح؟ فأراه مالك كيف يحتمي من الريح عن اليمين وعن الشمال وعن كل جهة، فوضع مالك رأسه بين جناحيه فوثب عليه الثعلب فدق عنقه، وعايره بانه قد دبّر لغيره الحيلة وعجز عن تدبيرها لنفسه

القصة الأصلية هنا لمن يرغب بقرائتها ولكني لخصّتها لأمر في نفس يعقوب

قالت لي صديقتي يوما منذ زمن:

ولكني لا أرغب بأن أكون مثل مالك الحزين!! ينصح غيره ويعجز عن نصح نفسه!!

ولكني اليوم يا عزيزتي أرى نفسي "كمالك" في أشياء كثيرة!! ربما كنت مالكا طوال يومي!! لا أدري هل نصير كلنا "مالكا "حين يتعلق الأمر بنا وبمشاكلنا فنعجز عن التدبير لأنفسنا؟ !! حين نفقد تلك القدرة فلا نرى بعين الطائر فنبحث عن "مالك" آخر يعيننا؟

مالك أي مالك، أنت على بالي دائما!!

Overqualified

2010-06-23T00:25:00.000+03:00

ملاحظة: هذه التدوينة كتبت في أكتوبر 2009 وكان ذلك قبل أن ألتحق بكلية الظروف الخاصة

للمرة الثانية على التوالي يسحب الموظف المسئول عن طلبات التوظيف ورقة الطلب مني، وذلك لأني أحمل شهادة ماجستير فيما تتطلب الوظيفة أن يكون المتقدم من حملة البكالوريوس.

في المرة الأولى أبدت الموظفة الشابة شبه تعاطف معي ثم قالت: "خلاص أنا بمررها، بس ما اتوقع همّا يمرروها" فيما سحب الموظف الأكبر منها سنا الطلب "اللي طلعت عيني وأنا بعبيه" مني وأعطاني الورقة الثانية منه فقط، مبررا الرفض بأني overqualified للحصول على الوظيفة، أبقيت الورقة معي إلى أن وصلت باب الرئاسة في الطابق الأول ثم مزقتها وألقيت بها في سلة المهملات تحت ناظري موظف الأمن والحماية الصامت.

تذكرني كلمة "فوق المؤهل" بموقف قديم شهدته منذ سنوات حين رفضت إحدى الشركات تعيين مهندس في فرع صغير لها بحجة أنه "فوق المؤهل" المطلوب وكانت عبارتهم بالنص: "you are overqualified "

اليوم قال لي ذات الموظف بعد أن أعاد نموذج الطلب الفارغ إلى مكانه على الرف وحين عرف بأني متحصلّة على شهادة ماجستير مشيرا إلى جملة في ذيل الطلب: "أنا الموقع أدناه.. أتعهد بأن مؤهلي العلمي وجميع البيانات المذكورة صحيحة"

قال لي: "يعني بعد كل تعبك، بترضيها على حالك تكتبي بكالوريوس وانتي ماجستير؟!"

رددت قائلة: "لا والله ما برضاها، ولا بدي إياها السلام عليكم، أنا رايحة أشوف الإيفاد"

بصراحة كنت بحاجة إلى أي حجة حتى لا أقدّم الطلب، وذلك لأني في المرتين كنت أقوم بهذه الحركة بدافع من فكرة "إنو بيجيك راتب آخر الشهر" أحسن من القعدة ولكن..

لا أدري شيء في داخلي يمنعني وأعلم بأنه "غبا مركّب" ولكني أحب أن أمارس هذا التمسك بشهادتي التي أمضيت 3 سنين ونصفا (والنصف قبل الثلاث) في الحصول عليها مع أن فكرة الحصول على 400 دينار آخر الشهر تبدو فكرة معقولة جدا لمعظم من عرفتهم وأولهم المشرف على رسالتي.

الخلاصة، كما قد ترفض أحيانا لأنك لا تمتلك المؤهلات اللازمة، من الممكن أن ترفض أيضا لأن مؤهلاتك أعلى من الحد المطلوب، شو رايك بهالبلد المضبوظه عالليبره؟!!

سهار بعد سهار

2010-06-19T03:50:00.000+03:00

منذ فترة وأنا أتابع مسلسل أهل الغرام في جزئه الثاني على قناة أورينت، وقد وافقني تماما أن يعرض المسلسل مرة واحدة في الأسبوع وذلك حتى أتحرر من الالتزام اليومي الذي لن أستطيعه تجاهه إلى جانب أنه يعرض يوم الجمعة مساء ويعاد صباح السبت.

قبل أن أسافر إلى لبنان شاهدت إحدى حلقات المسلسل وكانت بعنوان "سهار بعد سهار" وتجري أحداثها في ضيعة لبنانية صغيرة. لم تكن هذه المرة الأولى التي أشاهد بها هذه الحلقة فقد شاهدتها قبلا وقت أن عرضته قناة الـ إم بي سي لأول مرة –كان ذلك في شتاء 2009 الماضي.

تتحدث القصة باختصار عن أرملة لبنانية مات زوجها الذي أحبته وهي في الجامعة واقترنت به على الرغم من معارضة عائلتي كليهما للزواج بسبب كونهما ما يزالان طالبين، أنجبت الأرملة بنتا هي الآن في الجامعة ومات زوجها بسبب ورم خبيث منذ سنوات قليلة. أصرت الأرملة على أن يدفن زوجها قريبا منها ورفضت أن يدفن في مدافن عائلته بجانب والديه وأقاربه مما أثار سخط أخت زوجها عليها بحيث نراها في المسلسل لا تتوانى عن تذكير ابنة أخيها بفعلة أمها الشنعاء فيما تنبري الابنة في خجل لتبرر تصرف أمها بأنه جاء بدافع من حبها الشديد للمرحوم، فللآن تخرج أمها كل صباح وبيدها ترمس القهوة، تذهب إلى قبر زوجها لتشعل سيجارة وتشرب فنجان قهوتها معه وتحدث القبر وكأنها تخاطب زوجها الحبيب!!.

يعود صديق زوجها وصديقها هي أيضا بعد سنوات من الغربة في مناطق الصراع في العالم، ونعلم أن الصديق يعمل في منظمات الإغاثة الدولية كما ونعلم أيضا أنه هو من منح الزوجين الشابين "غرفة" في بيته في مقتبل حياتهما معا حين تخلى عنهما الجميع.

بمرور الوقت يتعلق الصديق بأرملة الصاحب، خصوصا بعد أن هجرته زوجته وتركت أولادها من أجل "شاب أصغر سنا" مما خلف في قلبه جرحا لا يندمل، ويبدأ في محاولات إقناعها بالارتباط به ونبذ السجن الذي وضعت فيه نفسها، تتدخل ابنتها بعد وعكة صحية تلم بوالدتها بسبب إسرافها في التدخين وترفض هذا الارتباط بعد أن تكون سعيدة جدا بعودة "العمو" الذي قد يساعد "الماما" على العودة إلى الحياة. تدخّل "نورا" جاء ليخير أمها بينها وبين الصديق وليذكرها بأنها هي من اختارت أن تفرض وجود والدها وذكراه الدائمة بتحويلها المنزل إلى مزار وقبر. في النهاية تختار الأم ابنتها وتقول للصديق "انو اللي ضحى بالكتير ما بيبخل بالقليل" في إشارة إلى أنها قد اختارت ابنتها نهاية.

وهكذا كدأب حلقات هذا المسلسل، لا بد أن ينتهي نهاية غير سعيدة إشارة إلى فشل قصص الحب عادة فلا يكتب لها الاستمرار.

الواقع أنني في أول مرة شاهدت فيها المسلسل أثارت الحلقة مللي الشديد لدرجة أني "عزمت على حالي" أن أكمل الحلقة إلى نهايتها قائلة في نفسي " شو هالسخافة"!! ولكن بعد أن شاهدت الحلقة مجددا وبتركيز أعلى وتدقيق في الحوار-وأنا من أنصار الحوار الجيد بالمناسبة- اكتشفت أن أبعاد الحلقة أوسع من كونها قصة حب تنتهي بالفشل!

الواقع أن الحلقة كانت تناقش فعليا مفهوم الموت والحياة، ففي حوار بين الصديق والأرملة يقول لها أنه قد عاش في مناطق الصراع ورأى الناس يموتون بالجملة عبثا ودون ذنب اقترفوه وذلك لأنهم وجدوا في الظرف الخاطئ وهكذا شاءت أقدارهم وأنه وعلى الرغم من أن هكذا عبثية قد تبعث في النفس اليأس والقسوة، إلا أنها على العكس قد زادت من إصراره على الحياة. لربما أحست الأرملة بأن في موت زوجها نوعا من العبثية ولكنه يخاطبها ليقول لها أن هذه طبيعة الأشياء، فلا نملك أن نتحكم بالموت ولكن يسعنا على الأقل أن نختار طبيعة حياتنا ونمارس حريتنا في استمرارها من عدمه، وهو هنا يعني الانتحار المعنوي التي كانت الأرملة تمارسه بعزلها نفسها عن محيطها ورفضها العودة لتعيش بجانب عائلتها في بيروت والمضي قدما في حياتها. الصديق الذي هجرته زوجته باختيارها يختار أن يبدأ من جديد ويتحرر من ذكرياته الأليمة فيما تتقوقع الأرملة على نفسها رافضة موت زوجها الذي لم يكن باختياره، وبذلك هي تحيا كالأموات وهذه هي المفارقة بين الموقفين!!

تساءلت اليوم فقط كم منا يختار فعلا أن يحيا "ظاهريا" فقط ويحكم على نفسه بالموت وهو حي كما فعلت الأرملة مع مقدرته على الحياة، وكم منا يمكن له أن يتجاوز مشاكله فيحب ويحاول من جديد أن لا يحيا لا "ظاهريا" ولا "عبثيا"؟!! أمر يستحق التفكير على ما أظن وهذه مجرد تساؤلات فلسفية في الساعة الثالثة والنصف صباحا لا أكثر!!

تاج الأسرار

2010-06-18T01:19:00.001+03:00

صديقتي الرائعة علا صاحبة مدونة صباح الخير طلبت مني هاد الواجب

تحدث عن ستة أسرار قد لا يكتشفها من يقابلك للمرة الأولى (ضروري يعني؟)

- بكره الالتزام شو ما كان

- متردده جدا جدا جدا

- ما بحب الاعراس ولا التجمعات والمناسبات بغصب حالي عليهم غصيبه

- ببين بفهم، بس حاليا مخي كتييير مسكر (مجيّم) بالاحرى، ومن النوع اللي صعب يغير أفكاره بسهولة للأسف وبيدقر على شغلات هبله

- كثير بيفكروني أردنيه من أصل فلسطيني أو من عمان

- عصبيه جدا جدا مع اني ببين رايقه، عباره عن نار وشرار لما أعصب، ما بشوف قدامي، بس بروق بسرعه وكمان مزاجيه كتير

بيتهيألي هادول بيكفو وزياده

هلأ الواجب اتحول لـ:

كيف تتغلب على تشفير قناة الجزيرة الرياضيّة؟

2010-06-15T09:53:00.000+03:00

يلزمك فقط: "بكلة" شعر سوداء وجهاز راديو

افصل سلك الساتلايت المتصل بشاشة التلفاز ومن ثم ركب البكلة مكانها

ستحصل على إحدى القنوات العبرية على تلفزيونك "خاص بإقليم الشمال ولا أعلم إن كان نفس الأمر منطبقا على باقي الأقاليم"، يفضّل أن تكون القناة هي القناة الثانية وهي قناة أرضية بالمناسبة (يعني البكلة هي بمثابة هوائي لمن لا يملك واحدا أو استغنى عنه منذ زمن)

حسنا وماذا عن التعليق؟

بسيطة: أدر الراديو على إحدى المحطات التي تبث التعليق على المباراة مباشرة و "شالوم لاخيم"

بمناسبة تشفير الجزيرة والتشويش الذي حدث، تابعت قليلا مذيع الجزيرة الرياضية وهو يصف من قاموا بعملية التشويش "بالمخربين" ويحث المشاهدين على أن لا يتهاونوا فهذه نقودهم

طبعا "حششت" على واقع أن كلمة "مخرّب" تبدو مستعارة من التصريحات الإسرائيلية لوصف المقاوم الفلسطيني، والأمر الآخر أن هذا المال الذي يذكره المذيع لم يعد مال المشاهد بعد الآن بل صار في جيب القناة!!

المهم في الموضوع أن تحصل على مشاهدة طيبة عزيزي "المشحّر" ونيّالك على "عيشة الترقيع"

ملاحظة: شالوم لاخيم: تعني السلام عليكم باللغة العبرية

It's my birthday !!

2010-06-12T18:47:00.000+03:00

مع أنني خططت كثيرا وجعلت جلّ همي أن يكون هذا اليوم نكدا في نكد

ومع الاكتئاب الخفيف بمناسبة اقترابه

ولكن ما حدث كان معاكسا تماما

حيث حصلت على يوم ميلاد مميز نوعا ما

شكرا لصديقاتي العزيزات على هذه الحفلة الصغيرة غير المتوقعة

شكرا لصديقتي التي ادعت بأنها تسألني عن ما أفضله ككعكة وادعت بأنها لزوجها (مع أني أحسست بوجود خطأ ما ولكن ذهني لم يتجه إلى مكان آخر، وأشكر الله أن المفاجأة لم يتم إفسادها وبذلك لم أخسر جمال اللحظة)..

شكرا للقلق وما وراء اللقلق

شكرا لمن "خربش" على حائط الفيس بوك تهنئة أو تحية أو أرسل بطاقة الكترونية

وشكرا لمن تذكرني من الأساس

فقد جعلتم من المناسبة يوما غير كئيب بتاتا، وهدمتم قلعة الكآبة المفترضة ولذا فأنا حاقدة عليكم :)

وبالمناسبة فيوم ميلادي هو العاشر من حزيران وقد أتممت الآن عامي الثامن والعشرين!! بيعين الله عاللي جاي!!

ملاحظة:الصورة للكعكة المذكورة أعلاه والاحتفال كان في تشي تشي شارع مكة

ملتقى تقنيات عرب – شكرا لكل الرائعات!

2010-05-26T09:29:00.000+03:00

عدت من بيروت الأسبوع الماضي وكنت قد ذهبت للمشاركة في ملتقى تقنيات عرب حيث اجتمع عدد لا بأس به من المهتمات بالتقنية من دول عربية مختلفة بهدف جمعهن في مكان واحد يمكنهن من التعرف إلى بعضهن-وذلك بسبب كون عددهن قليلا مقارنة بالرجال في نفس المجال- إلى جانب تبادل الخبرات في مجال التقنية.

ظننت في البداية أنني سأجد نفسي في مجتمع يغلب عليه التطوير-أي كتابة الكود والشفرات البرمجية- أو تصميم المواقع الالكترونية على الأغلب، ولكني تفاجأت بأن الملتقى ضم أقلية في هذا المجال في حين تنوعت المهارات التقنية الأخرى إلى حد مدهش!

تراوحت التقنيات المعروضة ما بين الفنون الرقمية، الصحافة الالكترونية- والإعلام الجديد والمجتمعي وما إلى ذلك-وحتى النساء والفتيات العاملات في منظمات غير حكومية ( (NGOs والتي تهدف لخدمة المجتمع المحلي، كما وكان هناك الكثير من التركيز على المحتوى العربي على الانترنت والبرمجيات ذات المصادر المفتوحة (Open Source) خصوصا. تعلمت أيضا أن للترجمة أدواتها الخاصة على الانترنت ( ولا أعني بذلك مترجم جوجل بالمناسبة) ومواقع متخصصة في فرز وتصنيف الكلمات وقواعد بيانات خاصة بهذا العمل.

كان الملتقى أكثر من رائع!! لابد أن المرء سيشعر أن جمع كل هذا العدد من النساء والفتيات في مكان واحد هو أمر لا يجلب إلا الصداع ولا شك!! لكنني حين أذكر الروح العالية والجميلة التي سادت اللقاء والعفوية التي ميزته دونا عن جو المؤتمرات الرسمية البارد حيث تميزت الأجندة بالمرونة، وساهمت جميع الحاضرات في وضع جدول الأعمال بشكل أو بآخر من خلال الاقتراحات والنشاطات والورش إلى جانب عروض المشاريع والأفلام القصيرة.

كانت الفرصة سانحة للتعرف على الجنسيات الأخرى أيضا، بحيث كنا نتحاور ونتجادل ونتحدث ونحاول أن "تفهم كل منا الأخرى وذلك بسبب اختلاف اللهجات" ولكن في النهاية يبدو أن العرب كلهم بطبائع واحدة حتى ولو بدا الأمر غير ذلك للوهلة الأولى، وكان الموقف شبيها جدا بالمثل الشائع: "إيش لم الشامي عالمغربي!"

هناك من جاءت من وراء البحار لتتعرف على عرب أكثر، وهناك من نجت من حادث أليم في بلدها الأصلي كاد أن يودي بحياتها ومن ثم وجدت خلاصها في تعليم التكنولوجيا لأناس يحتاجونها وأخرى بدأت بمشروع شخصي لمساعدة المراهقين والشباب. يمكنكم أن تتخيلوا حين يجتمع كل هذا الكم من النساء في مكان واحد مع فارق كونهن ذوات علم ومعرفة فيبدو الأمر أكثر متعة حين تمارس ثرثرة النساء ولكن بشكل تقني هذه المرة!! إنه أشبه بدعوة على "فنجان قهوة" ولكنها قهوة تقنية لنساء "حارة" التكنولوجيا والمعلومات.

مذهل هو كم البساطة التي تصرفنا به جميعا وإلى جانب اختلاف الجنسيات توافر أيضا الاختلاف في الخلفيات والأعمار فهناك من لا يزلن في عمر صغير وهناك من هي أم لـ3 أولاد!!!

تنوع البيئات لم يمنعنا من أن نتحاور فقد جمعتنا التقنية جميعا، حتى حين حدث خلاف في وجهات النظر حول موضوع ما وجدنا أنفسنا نتحاور ونحاول أن نتفاهم حتى مع قناعة قد تكون موجودة عند الأطراف بكون كل منها على صواب. كان ذلك حوارا رائعا-على قصره- بحيث قلت لنفسي: "حلو كتير نتصارح وما نخسر بعض، شي مش متعودين عليه في حياتنا العادية للأسف!!"، أن نحاول أن نحترم وجهات نظر الآخرين ولو لم نؤمن بها، لم تسأل إحدانا الأخرى عن دينها مثلا فهناك من عرفت ديانتها في آخر يوم مثلا وبالصدفة البحتة في آخر يوم من الرحلة، أن يسود هذا التسامح وتؤسس أرضية مشتركة لكل أولئك الموجودات لهو شيء جميل جدا في نظري!!

وبما أننا-على أساس بنحكي عن التقنية- أحب أولا أن أشير إلى أن الانترنت اللبناني "واقع جدا" إلى درجة أنهم قالوا لنا معتذرين أن هذا أفضل ما يمكن توفيره في لبنان!! وبذلك تبدو شركتنا العظيمة-أورانج- عظيمة جدا إذا ما قورنت بالخدمة اللبنانية (غنّوا بعبّكم يعني) وفيما بعد اكتشفت أن قطاع الاتصالات في لبنان سيء جدا إجمالا.

كان هناك إصرار من جميع المشاركات على الحديث بالعربية حتى وإن لم تكن القاعدة اللغوية-لدى البعض منهن-سليمة جدا، فمنهن من كانت تحاول في جهد استخلاص المعنى العربي وتعتذر بشدة حين تضطر للحديث بالانجليزية حين يخونها التعبير، أدركت في الملتقى جانبا من معاناة العرب في "الشتات" كما وصفته إحداهن بحيث تتجلى المعاناة اللغوية إلى جانب معاناة الاختلاف الشاسع في طبيعة الحياة الشرقية المحافظة عن الغربية المتحررة جدا.

يمكنني أن أقول نهاية أن الملتقى الذي شابته روح التلقائية من أوله لآخره- ولم تفسده بالمناسبة- كان ناجحا بمقاييس عدة، سمعت بأنه قد يتكرر ثانية-وهناك اقتراح بإقامته في المغرب هذه المرة- وأتمنى أن تسنح لي الفرصة للمشاركة مرة أخرى مع أني لا أعتقد أن المرة القادمة ستكون بجمال البدايات ذلك أن تلك لها سحرها الخاص وبراءة التجربة الأولى.

شكرا للمنظمين وشكرا لكل العربيات الرائعات، أشكركن من صميم قلبي وأعتز بكل الصداقات التي كسبتها في 4 أيام فقط.

آخرون تحدثوا عن الملتقى:

ميريل

لمياء

smex

المرة القادمة: أكتب لكم انطباعاتي عن بيروت نفسها

المرة بعد القادمة: أكتب عن حفل موسيقي حضرته ليزن الروسان وكريم سلامة

ما دامك لابس

2010-05-04T18:46:00.000+03:00

يبدو الكسل حلا رائعا إذا ما مورس في متعة، هناك متعة أجدها مؤخرا في فعل اللاشيء، ولا شيء تعني حرفيا لا شيء خارجا عن إطار المألوف والروتين ولاشيء مفيد خصوصا.

لأول مرة تقريبا في حياتي أجد متعة عظيمة في الكسل، منذ سنوات طويلة أجد نفسي غير مطالبة بشيء يخص الدراسة أو التزام معين بشكل أو بآخر..

بمعنى أن تكون لي حرية اختيار مشاهدة التلفاز من عدمها، أن أجلس فقط أو "أمد حالي زي ما بيحكو الختيارات"..

أن أختار أن أدوّن أو لا أدوّن جزء من هذا الكسل أيضا حيث أجد نفسي أتهرب من أي التزام أشعر بأنه مرهق مهما كان بسيطا. وتندرج تحت هذا الكسل مشاهدة التلفاز والأفلام المتراكمة منذ مدة طويلة جدا.

لكن هناك نوعا من الكسل لا أستطيعه ويبرز فيه الشباب "حفظهم الله". ذلك هو كسل "اللاشيء" حقا. التمدد أمام التلفاز والاسترخاء المطلق، التحكم الكامل بالريموت وعدم التنازل عنه لأي مخلوق إلا في حالة تحويل الكسل إلى كسل أعظم وأعني به النوم!!

شقيقي الذي يليني في الترتيب مباشرة متميز جدا في هذ النوع من الكسل حيث رأسه وعيناه دائما في اتجاه واحد هو اتجاه شاشة التلفاز طبعا!! لا يحرك شقيقي رأسه إلا في حالة واحدة وهي إحساسه بمرور شخصا من خلفه قاطعا الصالون ليلتفت بسرعة ويقول: "هو بالله كاسة مي!!" ولا يحرّك حالو!!.

يتطلب أخي كثيرا في هذه الوضعية، حين أتذمر قائلة: "قوم يا زلمه، حرّك حالك شوي رح تشرّش مطرحك" (يعني رح يصير لك شروش من شرش وهو الجذر)، يرد علي في تناحه وأريحية: "ما دامك واقفه ليش لأ؟"

أخي يذكرني كثيرا بقصة تذكرها لي جدتي عن شخص مسيحي توفي وشاء حظه أن يدفن في مقابر المسلمين، بما أن المسيحي يدفن بملابسه الكاملة أما المسلمون فيذهبون إلى خالقهم كما ولدتهم أمهاتاهم، "استلم" المسلمون المسيحي: "ما دامك لابس جيبلنا خبز"، "ما دامك لابس روح اشتريلنا غرض" "ما دامك لابس روح مش عارفه وين!!".

أقول لأخي دائما: "أنا مثل هذا المسيحي اللي انقرد واندفن بأواعيه"!!

انتقل أخي ليسكن في المدينة، فجاء أخي و حلّ مكانه في نفس الموضع، يبدو أن لهذا المكان سحره الخاص، لأن شقيقي الآخر صار نسخة من الأكبر!!! وما دامك لابس تتكرر من جديد!!

ملاحظة: خط النت في المنزل مقطوع في البيت وذلك لأن ابن حلال سرق كيبل النت الرئيسي عشان ليرتين دخان، لذا فنشاطي عالنت "خفّان" كثير بجانب حالة الكسل اللذيذة طبعا!!

سيابه

2010-04-19T16:20:00.001+03:00

اليوم: الخميس الفائت

الزمن: قبل الساعة التاسعة صباحا بدقائق

كل هؤلاء الصبية والذي من الواضح أنهم تلاميذ في مدرسة ما ينتظرون محل الـ games network ليفتح أبوابه

في الصورة الأولى يبدو بعضهم منتبها للكاميرا

في الثانية اثنان يتخذان وضعية خاصة للكاميرا في تحد

في النهاية يفتح المحل أبوابه فيدخلون جميعا فيما ينتظر الوافدون الجدد دورهم

كل هذا في الساعة التاسعة صباحا، والمفترض أن هذا هو وقت المدرسة!!

قاعدة الحظ والكفاءة

2010-04-05T10:30:00.000+03:00

أمي معتادة على القول دائما:

الدنيا حظوظ وليست كفاءات

يا ترى الدنيا فعلا عبارة عن حظ مطلق؟ يعني الحظ بيجيب الكفاءة؟ ولا الكفاءة بتعمل حظ؟ ولا مزيج من الاثنين؟

ولا بنحب نحط كل شي على البخت أصفالنا راس؟

ولا هو مش حظ قد ما هو فرصه يا بتاخدها أو لأ؟

ممكن نكون بنعمل حظنا بإيدينا؟ ولا اللي مالو حظ لا يتعب ولا يشقى؟

يعني قديش بنشوف عالم ما بيسوو وصارو واتصورو؟

واحد ما كان يفهم الخمسه من الطمسه وصار شي كبير وبيلعب بالمصاري لعب

أو وحده كانت "أم رياله" أيام المدرسه وهسه اتجوزت و جوزها شايفها ومش مصدق؟ ولا على قولت خالتي ما بيكفي انها كانت أم رياله يعني ربنا لازم يجبرها عليها بشي مطرح!!

مخي اندوش من التفكير على فكرة